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X03n0221_p0596a04║   續華嚴略疏刊定記卷第二 (上下合)(盡世 主 妙嚴品)
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X03n0221_p0596a06║   第十依文正釋中二 。先通辯諸科。後別 依二 釋。前 中
X03n0221_p0596a07║   本疏科此一 部經文。總為十例 。一 本末部類。二 本部
X03n0221_p0596a08║   三分。三問答相屬。四以 文從義。五 前 後攝褺。六 隨品
X03n0221_p0596a09║   長分。七隨會次第。八 本末大位 。九本末遍收。十主 伴
X03n0221_p0596a10║   無盡(今存中八 思之 可見)就存八 中。初 本部三分者。謂序正流
X03n0221_p0596a11║   通。世 主 妙嚴一 品。即為序分。證信 發起通九會。故現
X03n0221_p0596a12║   相品已去是正宗。三流通分者。古今七釋。一 光 統師
X03n0221_p0596a13║   云 。以 入 法界一 品為其流通。證入 法界廣無邊故。二
X03n0221_p0596a14║   隋遠法師。以 法界品內明善財童子已去。屬流通分。
X03n0221_p0596a15║   三靈裕法師。以 法界品末九十五 頌。而為流通。以 歎
X03n0221_p0596a16║   德終極故。四有師云 。以 九十五 頌末後二 頌。為流通。
X03n0221_p0596a17║   以 結說無盡。歎益勸 脩故。五 有師云 。流通分不在此
X03n0221_p0596a18║   中。以 經來未盡故。六 有師云 。此經假使十萬頌來盡。
X03n0221_p0596a19║   亦不合有流通。以 法無盡。說無休息故。故大般若。前
X03n0221_p0596a20║   後諸會。一 一 各有流通此。經諸會前 。既並 無流通。當知
X03n0221_p0596a21║   後來亦不應有。七有師云 。餘眷屬經為此流通。以 彼
X03n0221_p0596a22║   皆是此流通故。按前 七釋。第四為正。所以 者何 。前 三
X03n0221_p0596a23║   非是勸 學付屬二 種相故。第四釋內有勸 學故。來未
X03n0221_p0596a24║   盡經品。在華藏毗盧相海隨好等內。不在八 十卷後
X03n0221_p0596b01║   故。第六 釋云 。以 法無盡。說無休息。故無流通。翻例 大
X03n0221_p0596b02║   般若者。斯甚不可。違五 義故。一 違自引例 。謂大般若
X03n0221_p0596b03║   十六 會經。各別 證信 。是以 亦別 有流通。此經諸會。共
X03n0221_p0596b04║   一 證信 。不可翻例 無流通也。二 違自所立。謂以 法無
X03n0221_p0596b05║   盡無終極故無流通者。亦應不許有序分也。所以 者
X03n0221_p0596b06║   何 。證信 本為後代 疑經故。以 六 事 證之 令信 。今既有
X03n0221_p0596b07║   序。豈無流通邪。又此寧是不結集經。若許結集。不許
X03n0221_p0596b08║   流通。未醒人也。三違現事 。謂此經今既現行於代 。如
X03n0221_p0596b09║   何 現見。而執為無。若謂雖有佛不付屬令流通者。此
X03n0221_p0596b10║   豈文殊阿難專輙結集也。四違自教。謂此經發心十
X03n0221_p0596b11║   住 出現等品皆云 。我等諸佛護持此經。令久 住 世 。為
X03n0221_p0596b12║   未來菩薩未曾聞者。令得聞故。五 違二 機教。謂佛於
X03n0221_p0596b13║   十地諸菩薩所。未曾滅度。說亦無斷。不假結集。故無
X03n0221_p0596b14║   序分。亦無流通。正宗之 名。於茲亦癈。無縛對故。或彼
X03n0221_p0596b15║   如來。說一 一 部時。有發起勸 學容具 三也。若於地前
X03n0221_p0596b16║   諸菩薩所。或有現前 見佛滅度。或有滅後根熟應聞。
X03n0221_p0596b17║   對此即須證信 流通二 分安立。今若以 地前 有流通
X03n0221_p0596b18║   之 教。同地上無結集之 經。乃是混亂 兩機。不分二 機
X03n0221_p0596b19║   也。第七釋云 。以 餘眷屬經。為此流通者。此亦不然。有
X03n0221_p0596b20║   五 過故。一 彼眷屬經。應無序正二 分。此經序正。即彼
X03n0221_p0596b21║   正序故。二 彼經不合更有流通。全 部總為此流通故。
X03n0221_p0596b22║   又有三過。同前 第六 說。
X03n0221_p0596b23║   二 問答相屬者。此科直就正宗中說。九會總有五 番
X03n0221_p0596b24║   問答。初 第一 會現相品中。大眾起四十句問。當會答
X03n0221_p0596c01║   盡。此名舉果勸 樂生信 分。二 第二 會初 名號品內。
X03n0221_p0596c02║   諸菩薩念請有五 十句問。訖至第七會末答盡。此名
X03n0221_p0596c03║   脩因契果生解分。中間雖更有諸問答。並 是隨問隨
X03n0221_p0596c04║   答。非大位 問答也。三第八 會初 普慧菩薩起二 百句
X03n0221_p0596c05║   問。後普賢菩薩以 二 千句問答。當會答了 。此名託法
X03n0221_p0596c06║   進脩行德分。四第九會初 大眾念請有六 十句問。佛
X03n0221_p0596c07║   入 師子頻申三昧。示法界身雲為答。此名大眾頓證
X03n0221_p0596c08║   法界分。五 善財童子。於福城東。問文殊師利 。文殊教
X03n0221_p0596c09║   問善知識法。自後展轉指授。乃至到 普賢所。前 後總
X03n0221_p0596c10║   歷五 十三處。見五 十五 人。五 十三處問。五 十二 處得
X03n0221_p0596c11║   五 十三法門。此約大位 問答得法。斯總名為一 人歷
X03n0221_p0596c12║   位 漸證分。亦可前 名果證分。此名因證分。或前 是別
X03n0221_p0596c13║   門之 總。後是總門之 別 。總別 不相離。鎔融無礙思之 。
X03n0221_p0596c14║   三以 文從義科中二 。初 序分。後正宗。就正宗中。總有
X03n0221_p0596c15║   五 周因果。即分為五 。一 初 會中一 周因果。名為所信 。
X03n0221_p0596c16║   五 品中初 四品。明毗盧遮那依果。最後一 品明佛往
X03n0221_p0596c17║   因。即大威光 童子也。二 從第二 會至第七會中隨好
X03n0221_p0596c18║   品。一 周因果。名為生解。亦名差別 。謂前 二 十六 品。歷
X03n0221_p0596c19║   會顯因。次有三品。明彼果故。三從普賢行品。至出現
X03n0221_p0596c20║   品。一 周因果。名為出現平等非差別 顯故。四第八 會
X03n0221_p0596c21║   中。一 周因果。名為成行。謂普慧問中。一 百九十七句
X03n0221_p0596c22║   問因三句問果。或成如來力 一 句。通在因果。答准可
X03n0221_p0596c23║   知。對此所明。而成行故五 第九會中。一 周因果。名為
X03n0221_p0596c24║   證入 。謂此品初 。明佛現法界身雲是所證之 果。後顯
X03n0221_p0597a01║   善財求法脩行。是能證之 因也。
X03n0221_p0597a02║   四前 後攝褺科中有十重。一 始從初 品。至第九會中
X03n0221_p0597a03║   文殊未出重閣已來。是其本會。亦名佛會。佛為會主
X03n0221_p0597a04║   故。後從文殊出閣已去。乃至普賢已來。皆是末會。亦
X03n0221_p0597a05║   名菩薩會。以 諸善知識為會主 故。二 前 中有二 。謂前
X03n0221_p0597a06║   八 會。明信 解行因果。後第九一 會。顯證入 法界因果。
X03n0221_p0597a07║   三前 中復二 。謂前 七會。明信 解因果。後一 會顯成行
X03n0221_p0597a08║   因果。四前 中復二 。初 隨好品已來。明差別 因果。後普
X03n0221_p0597a09║   賢出現二 品。顯平等因果。五 前 中復二 。初 第六 會已
X03n0221_p0597a10║   來。明因中自分行。後十定已去。顯因滿勝進行。六 前
X03n0221_p0597a11║   中復二 。初 第五 會末明凡位 行。後第六 會。顯聖位 行。
X03n0221_p0597a12║   七前 中復二 。初 第二 會末。明外凡行。後次三會。顯內
X03n0221_p0597a13║   凡行。八 前 中復二 。初 光 明覺品來。明所依所信 之 境。
X03n0221_p0597a14║   後問明等三品。顯能依能信 之 行。九前 中復二 。初 世
X03n0221_p0597a15║   主 品。顯於教生信 。後現相等八 品。明於佛生信 。(初 五 依果
X03n0221_p0597a16║   後三正果)十前 中復二 。初 為後代 根性引證令信 。後爾時
X03n0221_p0597a17║   華藏下。為現前 機器發起信 樂。
X03n0221_p0597a18║   五 隨品長分科中有十分。一 世 主 品是證信 發起分。
X03n0221_p0597a19║   二 次四品是依果殊勝分。三次一 品是正果因脩分。
X03n0221_p0597a20║   四名號等三品是三業應機分。五 從問明至住 處品。
X03n0221_p0597a21║   是生解脩因分。六 從不思議法品至隨好品。是生解
X03n0221_p0597a22║   成果分。七普賢行品是出現成因分。八 出現品是出
X03n0221_p0597a23║   現成宗分。九離世 間品是頓攝因果分。十入 法界品
X03n0221_p0597a24║   是證入 法界分。
X03n0221_p0597b01║   六 隨會次第科中有十分。初 妙嚴品是九會都序分。
X03n0221_p0597b02║   餘九會各一 分故。謂第一 會是舉果生信 分。第二 會
X03n0221_p0597b03║   生解之 信 分。第三會解脩十住 分。第四會解脩十行
X03n0221_p0597b04║   分。第五 會解脩十向分。第六 會解脩十地分。第七會
X03n0221_p0597b05║   解脩因圓果滿分。第八 會進脩成行分。第九會證入
X03n0221_p0597b06║   法界分。
X03n0221_p0597b07║   七本末大位 科中有六 十四序分。分為一 分。九會中
X03n0221_p0597b08║   本會。即為九分。末會中有五 十四分。具 顯如前 。通前
X03n0221_p0597b09║   總為六 十四分。
X03n0221_p0597b10║   八 本末遍收科中。有三千大千世 界塵數餘一 百二
X03n0221_p0597b11║   十四分。謂序分為一 。九會為九。六 千比丘聞法為一 。
X03n0221_p0597b12║   善財已去一 百一 十三故。彌勒 云 。此長者子。曩於福
X03n0221_p0597b13║   城。受文殊教。展轉南行。經由一 百一 十善知識已。然
X03n0221_p0597b14║   後而來。至於我所。釋曰。即准此文。善財未見彌勒 前 。
X03n0221_p0597b15║   已經一 百一 十知識。既後更見彌勒 文殊普賢。明知
X03n0221_p0597b16║   總見一 百一 十三人。後文殊處云 。文殊師利 為善財
X03n0221_p0597b17║   童子。示教利 喜。令得阿僧 祇法門。乃至云 。於是善財。
X03n0221_p0597b18║   得見三千大千世 界微塵數諸善知識故。
X03n0221_p0597b19║   後別 依二 釋者。謂於上八 例 科中。今依初 二 。依初 科
X03n0221_p0597b20║   者。妙嚴一 品是序分也。現相品下是正宗也。流通有
X03n0221_p0597b21║   無具 如前 說。問若妙嚴品是序分。屬初 會不。設爾何
X03n0221_p0597b22║   失。二 俱 有失。若言屬者。信 聞成就應唯初 會。若不屬
X03n0221_p0597b23║   者。處眾成就屬何 會耶。　答屬初 會。不所以 者何 。處
X03n0221_p0597b24║   眾唯是初 會序故。餘四通為九會序故。信 聞二 種文
X03n0221_p0597c01║   局義通。時主 二 種文義俱 通。依差別 門。且爾分別 。若
X03n0221_p0597c02║   約融攝。則 相遍無礙。
X03n0221_p0597c03║   就前 序分中二 。初 明此主 序。後如此世 界下。明結通
X03n0221_p0597c04║   十方世 界海序。前 中二 。初 明證信 序。後爾時華藏下。
X03n0221_p0597c05║   明發起序。前 中二 。初 總料簡。後正釋文。前 中三。一 證
X03n0221_p0597c06║   信 所由。二 證信 所為。三科文差別 。初 中兩說。一 依智
X03n0221_p0597c07║   度第二 云 。佛涅槃時。於俱 夷那竭國娑羅樹林中。北
X03n0221_p0597c08║   首而臥。欲入 涅槃。阿難親屬愛未除故。未離欲故。心
X03n0221_p0597c09║   沒憂海。不能自出。爾時長老阿泥盧豆。語阿難言。汝
X03n0221_p0597c10║   是守佛法藏人。不應如凡人自沒憂海。一 切有為法
X03n0221_p0597c11║   是無常相。汝莫愁憂。又佛手付汝法。汝今愁悶。失所
X03n0221_p0597c12║   受事 。汝當問佛。佛涅槃後。我曹云 何 行道。誰當作師。
X03n0221_p0597c13║   惡口車匿云 何 共住 。佛經初 首。作何 等語。如是種種
X03n0221_p0597c14║   未來要事 。應當問佛。阿難聞是事 。心悶少醒。得念道
X03n0221_p0597c15║   力 。於佛後臥床。以 是事 問佛。佛告阿難。若今現在。若
X03n0221_p0597c16║   我過去。乃至廣說。身受心法。以 除世 間貪憂。又云 。從
X03n0221_p0597c17║   今日後。解脫或經。即是大師。如解脫或經說。身業口
X03n0221_p0597c18║   業。應如是行。車匿比丘。如梵天法治。若心耎後。應教
X03n0221_p0597c19║   迦旃延經。即可得道。復以 是我三阿僧 祇劫 所集法
X03n0221_p0597c20║   寶藏。是藏初 。應作是說言。如是我聞一 時佛在某方
X03n0221_p0597c21║   某國土某處樹林中。是我法門初 首。應如是說。何 以
X03n0221_p0597c22║   故。三世 諸佛經首皆稱是語。今我經初 。亦應稱此如
X03n0221_p0597c23║   是我聞一 時等語。　二 依大悲經第五 云 。佛告阿難。
X03n0221_p0597c24║   我今以 是正法寶藏。付屬於汝。汝勿 令毀滅。阿難白
X03n0221_p0598a01║   佛言。我今云 何 脩行法眼。乃至云 。我復云 何 結集法
X03n0221_p0598a02║   眼。佛告阿難。我滅度後。有諸大德比丘僧 眾。集法毗
X03n0221_p0598a03║   尼時。彼大德摩訶迦葉。最為上首。阿難。時彼大德諸
X03n0221_p0598a04║   比丘眾。應如是問。世 尊何 處說大阿波陀那。何 處說
X03n0221_p0598a05║   摩訶尼陀那。乃至云 。何 處說聲聞藏緣覺藏菩薩藏。
X03n0221_p0598a06║   阿難。時彼比丘如是問已。汝應答言。如是我聞一 時
X03n0221_p0598a07║   佛在摩伽 陀國菩提樹下初 成正覺。如是我聞一 時
X03n0221_p0598a08║   佛在伽 耶城。乃至云 。如是我聞一 時佛在拘尸那城
X03n0221_p0598a09║   力 士生地阿利 羅跋提河邊娑羅雙樹間。乃至云 。佛
X03n0221_p0598a10║   說經已。一 切大眾。皆大歡喜。頂戴奉行。阿難。汝應如
X03n0221_p0598a11║   是結集法眼。(有人云 大悲經中優 波離教阿難問者。今勘 無此文)。
X03n0221_p0598a12║   二 證信 所為中六 。一 為斷疑故。真諦三藏引微細律
X03n0221_p0598a13║   云 。結集法時。阿難昇座。身變如佛。於是大眾遂生三
X03n0221_p0598a14║   疑。一 疑大師從涅槃起重來說法。二 疑他方有佛來
X03n0221_p0598a15║   此。三疑阿難轉身成佛。阿難說此如是我聞語已。大
X03n0221_p0598a16║   眾三疑一 時頓斷。謂身若是佛。無此言故。二 為生信
X03n0221_p0598a17║   故。智度論第三云 。說時方人。令人心生信 故。三為異
X03n0221_p0598a18║   外道故。外道經首。置阿謳二 字。表斷常故。四為息諍
X03n0221_p0598a19║   論故。智度論云 。若不推從佛聞。言自製作。則 諍論起
X03n0221_p0598a20║   故。五 為離增減過故。佛地論第一 云 。應知說此如是
X03n0221_p0598a21║   我聞。意避增減異分過失。謂如是法我從佛聞。非他
X03n0221_p0598a22║   展轉。顯示聞者有所堪能。諸有所聞。皆離增減異分
X03n0221_p0598a23║   過失。非如愚夫無所堪能。諸有所聞。或不能離增減
X03n0221_p0598a24║   異分。結集法時。傳佛教者。初 作是言。為令眾生恭敬
X03n0221_p0598b01║   信 受。言如是法我從佛聞。文義決定無所增減。是故
X03n0221_p0598b02║   聞者應正聞已。如理思惟。當勤 脩學。六 為順同三世
X03n0221_p0598b03║   佛故。如前 所由門中智度論說。
X03n0221_p0598b04║   三科文差別 中三說不同。一 依真諦三藏七事 記中。
X03n0221_p0598b05║   科此證信 序。以 為七事 。一 如是者。標所聞法。二 我者。
X03n0221_p0598b06║   出能聞人。三聞者親承音旨。四一 時者。善合時宜。五
X03n0221_p0598b07║   佛者。顯能說師。六 摩竭國者。彰說有處。七觀自在等
X03n0221_p0598b08║   者。表非獨聞。　二 依大智度論。龍樹菩薩。科為六 種
X03n0221_p0598b09║   成就。一 信 。二 聞。三時。四主 。五 處。六 眾。此望前 七。合前
X03n0221_p0598b10║   二 三。餘皆同也。　三依佛地論。親光 論師。科為五 事 。
X03n0221_p0598b11║   一 總顯已聞。二 教起時分。三別 顯教主 。四彰教起處。
X03n0221_p0598b12║   五 教所被機。此望前 六 。但 合信 聞。餘皆同也。上來第
X03n0221_p0598b13║   一 總料簡訖。
X03n0221_p0598b14║   自下第二 正釋文者。今依龍樹六 種成就科。釋此文。
X03n0221_p0598b15║   於中三。初 總標五 成就。二 阿蘭若下。別 顯四成就。後
X03n0221_p0598b16║   有十佛下。總別 標顯眾成就。初 中分五 。一 如是者信
X03n0221_p0598b17║   也。二 我聞者聞也。三一 時者時也。四佛者主 也。五 在
X03n0221_p0598b18║   摩竭提者處也。初 中二 。先別 解信 。後信 與聞合釋。前
X03n0221_p0598b19║   中略敘七家。一 智度論第二 云 。問曰。諸佛經中。何 故
X03n0221_p0598b20║   初 稱如是語耶。答曰。佛法大海信 為能入 。智為能度。
X03n0221_p0598b21║   如是義者即是信 。若人有信 清淨。是人能入 佛法。若
X03n0221_p0598b22║   無信 。是人不能入 佛法。不信 者言是事 不如是是不
X03n0221_p0598b23║   信 相。信 者言是事 如是。　二 真諦三藏云 。真不違俗 。
X03n0221_p0598b24║   名之 為如。俗 順於真。稱之 為是。真俗 無二 。故稱如是。
X03n0221_p0598c01║   三肇法師云 。如是者信 順之 詞。夫信 則 所信 之 理
X03n0221_p0598c02║   順。順則 師資之 道成。經無豐約。非信 不傳。故建言如
X03n0221_p0598c03║   是。　四智者師云 。以 文為如。以 理為是。文以 巧詮為
X03n0221_p0598c04║   如。理以 無非為是。文巧理當。故言如是。　五 融法師
X03n0221_p0598c05║   云 。如是者。感應之 瑞也。如以 順機受名。是以 無非立
X03n0221_p0598c06║   稱。眾生以 無非為感。如來以 順機為應。經以 名教出
X03n0221_p0598c07║   於感應。故云 如是。　六 隋朝遠法師云 。阿難所說。如
X03n0221_p0598c08║   於佛語。故名如。為簡相似 之 如。故復稱是。　七梁武
X03n0221_p0598c09║   帝云 。如是者。謂如斯之 言是佛說。故言如是。
X03n0221_p0598c10║   後合釋信 聞中。略有九說。佛地論中。自有六 解。一 云
X03n0221_p0598c11║   如是我聞者。謂總顯己聞。傳佛教者。言如是事 我昔
X03n0221_p0598c12║   曾聞。(此總句為一 釋)。　二 依譬喻。謂當所說如是文句。如我
X03n0221_p0598c13║   昔聞。　三依教誨。謂結集時。阿難告眾。如是當聽。我
X03n0221_p0598c14║   昔曾聞。　四依問答。謂有問言。汝當所說音定聞耶。
X03n0221_p0598c15║   故此答言如是我聞。　五 依許可。謂結集時。諸菩薩
X03n0221_p0598c16║   眾。咸共請言。如汝所聞。當如是說。傳法菩薩。便 許彼
X03n0221_p0598c17║   言。如是當說如我所聞。　六 依傳無增減。謂如是法。
X03n0221_p0598c18║   我昔曾聞。此事 如是。齊此當說。定無有異。　七功 德
X03n0221_p0598c19║   施論云 。如是我聞者。顯示此經是佛世 尊現覺而演。
X03n0221_p0598c20║   非自所作。　八 長耳三藏。依三寶釋。謂依佛寶故言。
X03n0221_p0598c21║   如佛所說是我所聞。如我所聞是佛所說。依法寶故
X03n0221_p0598c22║   言。如我所聞是稱理之 說。如彼稱理之 教。是我所聞。
X03n0221_p0598c23║   依僧 寶故言。如我所聞是諸菩薩同聞。如諸菩薩同
X03n0221_p0598c24║   聞。是我所傳。　九梁朝雲法師云 。如是我聞者。將傳
X03n0221_p0599a01║   所聞之 法。先當提舉一 部。謂如是經教。我於佛聞。上
X03n0221_p0599a02║   來諸說。雖各有理。然今且用三家所說。謂智度論信
X03n0221_p0599a03║   相釋。佛地論無增減釋。雲法師釋。
X03n0221_p0599a04║   二 聞成就中二 。先與如是合釋。此如前 說。後單解我
X03n0221_p0599a05║   聞。今應正辨。於中二 。初 釋文。後問答。前 中二 。先釋我。
X03n0221_p0599a06║   後解聞。前 中佛地論第一 云 。我謂諸蘊世 俗 假者。釋
X03n0221_p0599a07║   曰。依此經宗。傳此教者既當位 極。而稱我聞。即是無
X03n0221_p0599a08║   漏蘊上隨世 流布。假立名言。即此名言稱實稱我。謂
X03n0221_p0599a09║   即四德真實之 我。八 自在我。因分有故。　二 解聞中
X03n0221_p0599a10║   二 。初 明小宗。自有三說。一 薩婆多宗。耳聞非識。二 法
X03n0221_p0599a11║   救論師。識聞非耳。成實同此。三譬喻論者。和合能聞。
X03n0221_p0599a12║   如大婆沙第十三說。　二 依大乘。亦有三門。一 依法
X03n0221_p0599a13║   相。二 約無相。三就無[得-彳]法界。初 中四說。一 耳聞非識。
X03n0221_p0599a14║   雜集第二 云 。耳界何 相。謂能聞聲。瑜伽 三十五 云 。數
X03n0221_p0599a15║   於此聲至能聞。故名為耳。二 云 識聞非耳。佛地論第
X03n0221_p0599a16║   一 云 。聞謂耳根發識領受。瑜伽 釋論云 。聞謂聽聞。即
X03n0221_p0599a17║   是耳根發生耳識。聞言教故。釋曰。上二 論以 耳不能
X03n0221_p0599a18║   聞。要待發識。然後得聞故。或此二 論。取二 和合。文並
X03n0221_p0599a19║   通也。三云 六 法合聞。智度第一 云 。爾時耳根不壞。聲
X03n0221_p0599a20║   在可聞處。作意欲聞。情塵意和合故。耳識生。隨耳識
X03n0221_p0599a21║   生。即意識生。能分別 種種因緣得聞聲。四云 。八 緣故
X03n0221_p0599a22║   聞。謂即於前 智度所說。加 七八 識。為染淨依。通依等
X03n0221_p0599a23║   故。成唯識第四云 。由此五 識俱 有所依定有四種。謂
X03n0221_p0599a24║   五 色根六 七八 識。隨闕一 種。必不轉故。同境分別 染
X03n0221_p0599b01║   淨根本所依別 故。　二 約無相中二 說。一 依。二 緣。能
X03n0221_p0599b02║   聞顯聞無性故。雜集第一 云 。問曰為耳聞聲。為識等
X03n0221_p0599b03║   耶。答非耳聞聲。為識等耶答非耳聞聲為識等耶答
X03n0221_p0599b04║   非耳聞聲。亦非識等。以 一 切法無作用故。由有和合
X03n0221_p0599b05║   假立為聞。眼等亦爾。廣如彼說。二 依智度第二 云 。問
X03n0221_p0599b06║   曰聞者云 何 。耳根聞耶。耳識聞耶。意識聞耶。若耳根
X03n0221_p0599b07║   聞。耳根無覺知。故不應聞。若耳識聞。但 唯一 念不能
X03n0221_p0599b08║   分別 。故不應聞。乃至意識亦不能聞。由先五 識識五
X03n0221_p0599b09║   塵。然後意識。識意識不能識現五 塵。但 識過未五 塵。若
X03n0221_p0599b10║   意識能識現五 塵者。盲聾之 人。意識既行。應識色聲。
X03n0221_p0599b11║   答曰。非耳根聞。乃至亦非意識能聞。從多因緣和
X03n0221_p0599b12║   合故聞。不得言一 法能聞。乃至云 。爾時耳根不壞。聲
X03n0221_p0599b13║   在可聞處。作意欲聞。情塵意和合。故耳識生。隨耳識
X03n0221_p0599b14║   生。即意識生。能分別 種種因緣。得聞聲。是故不應難
X03n0221_p0599b15║   言誰聞聲。佛法中無有一 法能作能見能知能說。偈
X03n0221_p0599b16║   云 。有業亦有果。無作業果者。此第一 甚深。是法佛能
X03n0221_p0599b17║   說。雖空亦不斷。相續亦不常。罪福亦不失。如是法佛
X03n0221_p0599b18║   說。　三就無礙法界者。謂傳法菩薩。以 無[得-彳]法界耳。
X03n0221_p0599b19║   聞無[得-彳]法界法。能聞所聞。皆遍法界。如是之 聞是此
X03n0221_p0599b20║   聞也。上來釋文竟。
X03n0221_p0599b21║   二 問答中四。一 問依上諸說耳等能聞。何 故言我聞
X03n0221_p0599b22║   耶。　答佛地論云 。癈別 就總。故稱我聞。
X03n0221_p0599b23║   二 問說此經時。聲聞在會。如聾如盲。又傳教弟子。當
X03n0221_p0599b24║   時未有此稱我聞定是誰耶。　答此有三釋。一 云 餘
X03n0221_p0599c01║   人稱故。無前 難也。然有三說。一 弘廣菩薩。稱此我聞。
X03n0221_p0599c02║   故涅槃第四十云 。我涅槃後。阿難比丘所未聞經。弘
X03n0221_p0599c03║   廣菩薩當能流布。阿難所聞。自能宣通故。二 通諸菩
X03n0221_p0599c04║   薩稱其我聞。故菩提留支譯金剛 仙 論云 。佛在鐵圍
X03n0221_p0599c05║   山外二 世 界中間。召集阿羅漢八 十億 那由他。菩薩
X03n0221_p0599c06║   無量無邊恒河沙數。結集大乘。當於爾時。菩薩聲聞
X03n0221_p0599c07║   皆云 。如是我聞。佛在其處。說某經。廣如彼說。三文殊
X03n0221_p0599c08║   師利 稱故。智度論云 。迦葉阿難。於王舍城。結集三藏。
X03n0221_p0599c09║   為聲聞藏。文殊阿難。於鐵圍山。結集摩訶衍。為菩薩
X03n0221_p0599c10║   藏。亦不可說阿難對於文殊作結集主 稱我聞也。
X03n0221_p0599c11║   二 云 展轉從他聞故。稱此我聞。亦離前 難。故報恩經
X03n0221_p0599c12║   第六 云 。阿難從諸比丘邊聞。或有諸天。向阿難說。
X03n0221_p0599c13║   三云 阿難親聞故。而稱我聞。為有四說。一 如大集法
X03n0221_p0599c14║   經說。有三種阿難。謂阿難陀持聲聞法。阿難陀跋陀
X03n0221_p0599c15║   羅持緣覺法。阿難陀婆竭羅持菩薩藏。金剛 仙 論及
X03n0221_p0599c16║   真諦般若疏。引闍王懺悔經等。並 同此說。此諸經論。
X03n0221_p0599c17║   既說阿難有其三種。海稱我聞。則 離前 難也。二 阿難
X03n0221_p0599c18║   先未聞經。佛重為說。故稱我聞。亦離前 難。故報恩云 。
X03n0221_p0599c19║   阿難未為佛侍 。二 十年中。佛所說法。因阿難請。並 為
X03n0221_p0599c20║   重說。三阿難得勝定總持等故。金剛 華經云 。阿難得
X03n0221_p0599c21║   法性覺自在王三昧故。如來前 所說經。皆能憶持。與
X03n0221_p0599c22║   親聞無異。涅槃云 。阿難多聞士。若在若不在。自然能
X03n0221_p0599c23║   解了 。常與無常義。四阿難是大菩薩。故得親聞。不思
X03n0221_p0599c24║   議境界經云 。爾時復有千億 菩薩。現聲聞形。亦來會
X03n0221_p0600a01║   坐。其名曰舍利 弗目犍連乃至云 阿難提婆達多跋
X03n0221_p0600a02║   難陀等。而為上首。皆已久 脩六 波羅蜜。近佛菩提。為
X03n0221_p0600a03║   化眾生。於雜染土。現聲聞形。釋曰。准此經文。為究竟
X03n0221_p0600a04║   說。前 諸說者。皆方便 爾。
X03n0221_p0600a05║   三問傳佛教者。何 不稱名。但 云 我聞。　答恐濫同名
X03n0221_p0600a06║   失故。他亦有我豈無濫耶。己身稱我。定屬自故。故無
X03n0221_p0600a07║   濫失。
X03n0221_p0600a08║   四問一 切佛教。說無我人。何 故經首乃稱我耶。　答
X03n0221_p0600a09║   此有兩釋。一 依智度第二 。略由五 義。一 佛弟子輩。雖
X03n0221_p0600a10║   知無我。隨俗 說我。非實我也。二 世 界語言。有三根本。
X03n0221_p0600a11║   一 耶二 慢三名字。初 二 不淨。後一 是淨。一 切凡夫具
X03n0221_p0600a12║   三種語。見道覺人有慢名字。無學聖人。唯有名字。內
X03n0221_p0600a13║   心不實法隨世 界人故。共傳是語。三除世 邪見。四順
X03n0221_p0600a14║   俗 無諍。五 若佛弟子。著無我相。容可難言。既知無我。
X03n0221_p0600a15║   何 故稱我聞。諸法尚不著。何 況著無我。　二 依瑜伽
X03n0221_p0600a16║   第六 。略由四義故稱我聞。一 為世 間言語便 故。二 為
X03n0221_p0600a17║   隨順諸世 間故。三為斷除決定無我諸怖畏故。四為
X03n0221_p0600a18║   宣說自他得失。令生決定信 解心故。顯揚第九雜集
X03n0221_p0600a19║   十三。皆同此說。問答竟。
X03n0221_p0600a20║   第三時成就中四。一 通顯時分。二 別 釋一 時。三辯體。
X03n0221_p0600a21║   四問答。初 中二 。先述古德。後依論釋。前 中三說。一 菩
X03n0221_p0600a22║   提留支云 。時有多種。謂一 念時。日夜時。百年時。一 劫
X03n0221_p0600a23║   時。春夏秋冬時。今言一 時。非此等時。正是如來說此
X03n0221_p0600a24║   經時。　二 長耳云 。時有兩種。一 半音時。對緣不遍。二
X03n0221_p0600b01║   圓音時。對緣普遍。又云 。梵音劫 波。自有三種。一 迦羅
X03n0221_p0600b02║   時。此云 別 相時。如說戒律時。大戒時得聞。小戒時不
X03n0221_p0600b03║   得聞。出家時得聞。在家時不聞。國王得聞。餘人不聞。
X03n0221_p0600b04║   二 三摩耶時。此云 破邪見時。謂五 部阿含九分達摩。
X03n0221_p0600b05║   不簡白黑。一 切得聞五 。部者謂長中雜增一 百部也九分
X03n0221_p0600b06║   者。謂一 分別 說戒。二 世 間。三因緣。四界。五 同隨時得。
X03n0221_p0600b07║   六 名句文。七集定八 集業九諸蘊。一 分各有六 千偈。
X03n0221_p0600b08║   六 九五 十四。合五 萬四千偈。如真諦部執記第一 卷
X03n0221_p0600b09║   及智度論說。三世 流布時。如說一 時佛在恒河岸。一
X03n0221_p0600b10║   時在申恕林等。今言一 時。依後二 說。或依第三。　三
X03n0221_p0600b11║   真諦云 。時有十種。一 佛出世 時。二 說正法時。三聽時。
X03n0221_p0600b12║   四持。五 思。六 脩。七下善根時。八 成就善根時。九解脫
X03n0221_p0600b13║   善根時。十平等捨心時。(謂心離退離動 棄法。拔沈抑浮。調停 得中。念捨平等。得入
X03n0221_p0600b14║   正法。今此通四也)二 約論釋中二 說。一 梁攝論云 。時有三種。
X03n0221_p0600b15║   一 平等時。謂無沈浮顛倒故。二 和合時。謂令能聞正
X03n0221_p0600b16║   聞故。三轉法輪時。謂正說正受故。今云 一 時。通此三
X03n0221_p0600b17║   種也。二 智度論云 。時有二 種。一 迦羅時。通假及實。內
X03n0221_p0600b18║   外通用。二 三摩耶時。唯假非實。今云 一 時者。是後所
X03n0221_p0600b19║   攝。
X03n0221_p0600b20║   二 別 釋一 時中三。一 依功 德施般若論云 。一 時謂說
X03n0221_p0600b21║   此經時。餘時復說無量經故。　二 依佛地論。自有三
X03n0221_p0600b22║   說故。彼第一 云 。言一 時者。謂說聽時。此就剎那相續
X03n0221_p0600b23║   無斷說聽究竟。總名一 時。若不爾者。字名句等。說聽
X03n0221_p0600b24║   時異。云 何 言一 。二 云 或能說者。得陀羅尼。於一 字中
X03n0221_p0600c01║   一 剎那頃。能持能說一 切法門。或能聽者。得淨耳根。
X03n0221_p0600c02║   一 剎那頃間。一 字時。於餘一 切。皆無障礙。悉能領受。
X03n0221_p0600c03║   故名一 時。三云 或相會遇時分無別 。故名一 時。　三
X03n0221_p0600c04║   依此經。始成正覺時。一 剎那。或無量劫 。融無障礙。乃
X03n0221_p0600c05║   至具 攝一 切法界。無不皆盡。方名一 時。
X03n0221_p0600c06║   三辨體中。一 云 與時大小宗中通有四說。一 依薩婆
X03n0221_p0600c07║   多及經部宗。蘊門俱 以 五 蘊為性。界處門中。有為為
X03n0221_p0600c08║   性。　二 依大乘法相。五 蘊門中行蘊所攝。界處門中。
X03n0221_p0600c09║   法處法界意識境故。佛地論云 。時者即是有為法上。
X03n0221_p0600c10║   假立分位 。或是心上分位 影像 色心等上總假立故。
X03n0221_p0600c11║   是不相應行蘊所攝。　三依無相者。智度論第二 云 。
X03n0221_p0600c12║   問曰。佛法中。數時等法。實無所有。蘊界入 所不攝故。
X03n0221_p0600c13║   乃至云 。如是等種種。除邪見故。不說迦羅時。說三摩
X03n0221_p0600c14║   耶時。答曰。見蔭界入 生滅假名為時。無有別 時。所謂
X03n0221_p0600c15║   時方離合一 異長短等名字。凡人心著。謂是實法。以
X03n0221_p0600c16║   是故。除棄世 界名字語言法。釋曰。此以 離相為性也。
X03n0221_p0600c17║   四依相無相無礙者。謂一 之 與時。皆是德相。應機
X03n0221_p0600c18║   之 具 。是故一 收一 切數。盡為一 體。一 時攝一 切前 後
X03n0221_p0600c19║   際劫 。盡為時體。乃至各具 無邊無盡理事 無礙法界。
X03n0221_p0600c20║   以 為其性。所以 者何 。一 切諸法。不離此故。染界妄心
X03n0221_p0600c21║   所現一 時。於此一 時。即是不是故。
X03n0221_p0600c22║   四問答者。問說處城國既具 標名。說時日月何 不別
X03n0221_p0600c23║   顯。　答且依標總由二 義故。但 云 一 時。若據別 顯。許
X03n0221_p0600c24║   亦無失。言二 義者。一 言略義同。故云 一 時。謂佛說法。
X03n0221_p0601a01║   或一 剎那。乃至多劫 。一 期究竟。總名一 時故。二 語言
X03n0221_p0601a02║   便 易故。言別 顯無失者。即如此處文云 。始成正覺故。
X03n0221_p0601a03║   又別 行十地經云 。成道未久 。第二 七日故。涅槃云 。二
X03n0221_p0601a04║   月十五 日。臨涅槃時故。仁王云 。年初 月八 日。方坐十
X03n0221_p0601a05║   地故。如是等文。處處皆有。不可繁引。上來第三時成
X03n0221_p0601a06║   就竟。
X03n0221_p0601a07║   第四主 成就中三。先得名。次出體。後問答。初 中三。一
X03n0221_p0601a08║   佛。謂佛陀。此翻為覺。即圓滿大智照用者也。所照是
X03n0221_p0601a09║   何 。謂菩提法。即真俗 無二 無障礙法界境也。二 依佛
X03n0221_p0601a10║   地論第一 云 。具 一 切智一 切種智。離煩惱障及所知
X03n0221_p0601a11║   障。於一 切法一 切種相。能自開覺。亦能開覺一 切有
X03n0221_p0601a12║   情。如睡夢覺。如蓮華開。故名為佛。三依此經宗。始本
X03n0221_p0601a13║   無異之 智。照法界法。無有差別 。名之 為佛。下文云 。於
X03n0221_p0601a14║   一 切法。成最正覺故。普照境界。同一 法性。始本冥 會。
X03n0221_p0601a15║   境智一 如。名之 為佛。　二 體性者。依佛地論。五 法攝
X03n0221_p0601a16║   大覺地。謂四智及清淨法界。依此經宗。具 攝無邊無
X03n0221_p0601a17║   礙法界一 切諸法。乃至三種世 間。總攝為體。　三問
X03n0221_p0601a18║   答中三。一 問說此經者。或佛自說。或菩薩說。或佛菩
X03n0221_p0601a19║   薩光 明中說。或神天等種種類說。何 故今此唯稱佛
X03n0221_p0601a20║   耶。答說雖多類。莫不皆承佛力 。佛為主 故。證信 勝故。
X03n0221_p0601a21║   但 標佛也。故智度云 。若不推從佛聞。則 諍論起故。
X03n0221_p0601a22║   二 問。大師具 有十號。何 故經首唯標佛稱。答依真實
X03n0221_p0601a23║   論。佛具 十義。餘號不爾。故但 云 佛。十義如前 具 釋題
X03n0221_p0601a24║   目中說。　三問說此經佛。為他受用。為麤化身。設爾
X03n0221_p0601b01║   何 失。二 俱 有過。若他受用。則 不應在摩竭提國。又與
X03n0221_p0601b02║   十地偈頌相違。彼云 。人間最勝世 中上。釋師子法加
X03n0221_p0601b03║   於彼。若麤化身。則 不應名毗盧遮那。現相品云 。毗盧
X03n0221_p0601b04║   遮那大智海面門舒光 無不見。如是等文。諸會皆有。
X03n0221_p0601b05║   如何 釋通。　答說此經佛。非唯他受用。亦非唯麤化。
X03n0221_p0601b06║   所以 者何 。十身說故。謂如來身應機而有。機宜無盡。
X03n0221_p0601b07║   佛身亦然。故說十身。意顯無盡。然佛一 身與無盡身。
X03n0221_p0601b08║   非一 非異。何 以 故。由是佛故。入 法界名號等品。皆說
X03n0221_p0601b09║   一 身。或稱釋迦牟尼。或稱毗盧遮那。或稱悉達多等。
X03n0221_p0601b10║   故無違也。十身者。如別 行章說。上來第四主 成就竟。
X03n0221_p0601b11║   第五 處成就中。總標摩竭提者。西方諸佛六 說不同。
X03n0221_p0601b12║   一 云 摩竭提者。總相而名。謂之 善勝。善中之 勝故。或
X03n0221_p0601b13║   善即勝故。二 云 摩不也。竭惡也。提處也。由此處所無
X03n0221_p0601b14║   惡法故。三云 摩不也。竭害也。提處也。以 此國無刑 戮。
X03n0221_p0601b15║   有犯死者。置之 寒林故。四云 摩遍也。竭提聰慧也。言
X03n0221_p0601b16║   總慧之 人。遍其國內故。五 云 摩竭星名也。提處也。以
X03n0221_p0601b17║   此國界屬彼星故。六 云 摩大也。竭提體也。言此國於
X03n0221_p0601b18║   五 印度諸國之 中。境界最大故。上六 說中。今用表法。
X03n0221_p0601b19║   第六 為勝。謂所明法界廣大包 含故。或通初 四。理亦
X03n0221_p0601b20║   無違。
X03n0221_p0601b21║   自下第二 。別 顯四成就者。一 別 顯處深。二 始成下別
X03n0221_p0601b22║   顯時遍。三其地下別 顯處嚴。四爾時世 尊下別 顯主
X03n0221_p0601b23║   德。初 中二 。先釋文。後問答。前 中云 阿蘭若法菩提場
X03n0221_p0601b24║   中者。今勘 梵本。正云 達摩阿爛攘。此翻為法閑寂。亦
X03n0221_p0601c01║   曰法無諠諍。此名簡異事 無諠諍。謂事 寂事 諠。時處
X03n0221_p0601c02║   必異。法無諠諍。諠即無諠。故曰達摩阿蘭若也。即由
X03n0221_p0601c03║   此理。凡譯梵言。不必皆迴。故阿蘭若有其三類。一 檀
X03n0221_p0601c04║   陀迦阿蘭若。謂沙磧處也。二 摩登伽 阿蘭若。謂塚墓
X03n0221_p0601c05║   間。去村落。一 俱 盧舍。依婆沙一 百三十六 說。四肘為
X03n0221_p0601c06║   一 弓。五 百弓為一 俱 盧舍。今計二 尺為肘。四肘即八
X03n0221_p0601c07║   尺。總有四千尺也。依正量部。一 俱 盧舍。一 千弓量。八
X03n0221_p0601c08║   尺為弓。總八 千許步。當此減四里少許。真諦釋云 。阿
X03n0221_p0601c09║   蘭若者。名無聲處。謂無聚落聲。無採斫聲。無鬪諍聲
X03n0221_p0601c10║   故。三達摩阿蘭若。即此所明。具 釋如前 。　言菩提者。
X03n0221_p0601c11║   此云 所覺法。即真俗 鎔融。無礙法界。於此證會故。場
X03n0221_p0601c12║   謂檀場。譬類之 名。如世 壇場靈祇棲託。佛為眾聲靈
X03n0221_p0601c13║   祗之 最。託跡所依假其名爾。按西域記。摩竭提國。在
X03n0221_p0601c14║   中印度界。王舍城處其中。去此王舍城。西二 百餘里。
X03n0221_p0601c15║   有山名伽 耶。山南有樹。名畢鉢羅。由佛於下得菩提
X03n0221_p0601c16║   故。改名菩提樹也。
X03n0221_p0601c17║   後問答者。問說此經處。為淨穢邪。設爾何 失。二 俱 有
X03n0221_p0601c18║   過。謂若是穢。不應云 寶樹寶池。又此品末。亦不應說
X03n0221_p0601c19║   言爾時華藏界其地六 種動 。若是淨者。說九會處。何
X03n0221_p0601c20║   故皆在娑婆人天。　答准上下文。華藏娑婆。就相說
X03n0221_p0601c21║   異。以 相從性。無礙圓融。是故依如此處。說如此法也。
X03n0221_p0601c22║   問此初 會。既在摩竭國說。彼國眾生有預會不。設爾
X03n0221_p0601c23║   何 失。二 俱 有過。若有預者。經何 不言。若無預者。何 須
X03n0221_p0601c24║   此說。答此有二 義。一 為表法。二 為應機。言表法者。謂
X03n0221_p0602a01║   摩竭國是諸國之 上首。第一 會為九會之 最初 。故此
X03n0221_p0602a02║   說也。言應機者。會中菩薩。除十方新來。餘皆隨願生
X03n0221_p0602a03║   於此國。斯即應機。何 必要列 凡俗 方是所化之 眾。
X03n0221_p0602a04║   第二 別 顯時遍中二 。先釋文。後問答。前 中始成正覺
X03n0221_p0602a05║   者。謂前 但 總標聞法一 期究竟。然未別 指的在何 時
X03n0221_p0602a06║   故。此別 名始成正覺時也。謂初 成就正真覺智。然此
X03n0221_p0602a07║   約教總有五 說。一 依小宗說。菩薩於菩提樹下。脩三
X03n0221_p0602a08║   十四心已。得菩提時。名始成正覺。如婆沙八 十二 說。
X03n0221_p0602a09║   二 依權教大乘。自有兩說。一 約八 相化身。於覺樹下。
X03n0221_p0602a10║   現降魔已。示成正覺時。名始成正覺。二 約報身。三無
X03n0221_p0602a11║   數劫 。備 脩萬行。十地滿足。無間道後。四智創圓時。名
X03n0221_p0602a12║   始成正覺。三依實教大乘。亦有兩說。一 以 始覺智。同
X03n0221_p0602a13║   本覺智。無始本兩異之 時。名始成正覺。二 以 十佛法
X03n0221_p0602a14║   界身雲。周遍法界。時處皆盡。無處無時。無非應現新
X03n0221_p0602a15║   成佛。名始成正覺。即前 化相。亦即是此。所以 者何 。眾
X03n0221_p0602a16║   生須成始成無不應故。今此所明。是最後也。
X03n0221_p0602a17║   第二 問答中五 。一 問此雖別 顯教起時分。而云 始成
X03n0221_p0602a18║   正覺。然未定說成道已後幾日說耶。　答准十地論
X03n0221_p0602a19║   經說。佛成道後。第二 七日。即說此經故。若爾何 故佛
X03n0221_p0602a20║   不思議品說。一 切諸佛現身說法。周遍法界一 切時
X03n0221_p0602a21║   處故。彼中云 。一 切諸佛。能於一 身。化現不可說不可
X03n0221_p0602a22║   說佛剎微塵數頭。一 一 頭化出若干數舌。一 一 舌化
X03n0221_p0602a23║   出若干數差別 音聲。一 一 音聲。演若干數脩多羅。乃
X03n0221_p0602a24║   至云 。未來際劫 。猶可窮盡。如來化身。所轉法輪。無有
X03n0221_p0602b01║   窮盡。又乃至云 。所有音聲文字句義。一 一 充 滿一 切
X03n0221_p0602b02║   法界。其中眾生。皆得解了 。而佛言音無變無斷。無有
X03n0221_p0602b03║   窮盡。　答此中第二 七日者。即是攝盡九世 十世 之
X03n0221_p0602b04║   第二 七日。是故此日說即是彼一 切時說。故不相違。
X03n0221_p0602b05║   問若爾。諸時相望相攝力 齊。何 要在此。不在餘時。
X03n0221_p0602b06║   答此即是餘。不得說餘。又亦不礙表初 之 說。以 不懷
X03n0221_p0602b07║   相故。問世 親菩薩。釋十地經云 。此法勝故。在初 時及
X03n0221_p0602b08║   勝處說。豈初 二 會及七八 九會。所說佛果。不如十地。
X03n0221_p0602b09║   又密跡普曜二 經同說。成道已第二 七日。於鹿野苑。
X03n0221_p0602b10║   說三乘法。而普曜云 。說十二 因緣三乘俱 益者。以 十
X03n0221_p0602b11║   二 因緣通三乘故。若以 初 說即為勝者。此說三乘。亦
X03n0221_p0602b12║   應勝耶。　答世 親且依一 相故作是說。謂涅槃心中
X03n0221_p0602b13║   十地為勝。六 欲天中他化為勝。一 代 說法此日為勝。
X03n0221_p0602b14║   非謂一 切也。問世 親既云 此法勝故在初 時說。初 時
X03n0221_p0602b15║   即是第二 七日。何 故諸經律論說初 轉法輪。曰與此
X03n0221_p0602b16║   異同。如前 所引密跡普曜。所說轉日與此經同。若依
X03n0221_p0602b17║   法華第四七日說。四分律第六 七日。興顯行經七七
X03n0221_p0602b18║   日。五 分律八 七日。智度云 五 十七日。十二 遊經云 一
X03n0221_p0602b19║   年方說。有云 智度五 十箇七日。與十二 遊經一 年說
X03n0221_p0602b20║   同。如是異說如何 會釋。　答此由根器差別 宜聞不
X03n0221_p0602b21║   同。望佛赴感。無時不說。望器無感。未曾有說。是故已
X03n0221_p0602b22║   入 大地諸菩薩眾。不見如來初 說後說。於一 切時處。
X03n0221_p0602b23║   恒見如來常說。純說大乘一 味。不思議法品中。據此
X03n0221_p0602b24║   而辨。
X03n0221_p0602c01║   第三別 顯處嚴者。此下亦可辨三世 間嚴。又前 雖別
X03n0221_p0602c02║   顯阿蘭若等。然未具 明場中所有故。此別 顯。於中有
X03n0221_p0602c03║   四。一 道場地嚴。二 其菩提下明菩提樹嚴。三如來所
X03n0221_p0602c04║   處下明宮殿樓嚴。四其獅子下明師子座巖。就初 地
X03n0221_p0602c05║   嚴中有十事 分四。初 一 地體嚴。謂標以 堅固。釋以 金
X03n0221_p0602c06║   剛 。此總句也。俱 舍第十一 云 。唯此洲中有金剛 座。上
X03n0221_p0602c07║   窮地際。下據金輪。一 切菩薩將登正覺。皆坐此座。起
X03n0221_p0602c08║   金剛 喻定。更無餘依及餘處所有堅固力 能持此故。
X03n0221_p0602c09║   此中望彼有同有異思之 。次四事 地面嚴。於中一 寶
X03n0221_p0602c10║   輪離相之 極。二 寶華。三淨寶。四現眾色相。廣多如海。
X03n0221_p0602c11║   次四事 地上嚴。一 寶幢。於中復五 。一 體是摩尼。二 光
X03n0221_p0602c12║   業不息故云 常。三說法無間故云 恒。四寶網隱顯莊
X03n0221_p0602c13║   嚴。五 華纓體香名香華纓周垂瑩助 為幢嚴故。二 寶
X03n0221_p0602c14║   能現身通故云 變現。一 能雨寶說法也。二 能雨華成
X03n0221_p0602c15║   行也。皆能任機即應並 云 自在。三法性生華麗而且
X03n0221_p0602c16║   普。鎔融行位 。四繞幢寶樹為眷屬行列 枝葉繁鬱。悉
X03n0221_p0602c17║   發光 故云 光 茂也。後一 事 佛力 加 嚴。謂場中所有之
X03n0221_p0602c18║   物。皆於地面現影。
X03n0221_p0602c19║   第二 菩提樹嚴中。九事 分四。初 一 樹形嚴。謂高無與
X03n0221_p0602c20║   等故云 殊特。此總句也。次三事 樹體嚴。一 身是金剛 。
X03n0221_p0602c21║   二 幹是瑠璃。三技是雜寶。次四事 體相用嚴。一 唯用
X03n0221_p0602c22║   嚴。謂密蔭垂涼。二 唯相嚴。謂華雜色相間技間。三體
X03n0221_p0602c23║   用相嚴。謂摩尼體發焰。用間飾相故。華果同時自有
X03n0221_p0602c24║   二 義。一 從觀同時因果行所生故。二 從佛行所起故。
X03n0221_p0603a01║   佛行如出現品說。四展轉用嚴。於中三。一 遍樹光 。二
X03n0221_p0603a02║   光 雨寶。三寶出菩薩。此顯依正無礙寶。及菩薩非本
X03n0221_p0603a03║   嚴事 。故總為一 。設開為三。亦無傷 也。後一 佛力 加 嚴。
X03n0221_p0603a04║   謂說法無盡故云 恒也。
X03n0221_p0603a05║   第三宮殿樓嚴中。十一 事 分五 。初 一 量及相嚴。謂廣
X03n0221_p0603a06║   而且麗。於中四句。一 標主 。次二 舉事 廣麗。後句釋廣。
X03n0221_p0603a07║   此總句也。次一 體嚴。謂眾色摩尼成故。次一 相嚴。謂
X03n0221_p0603a08║   寶華莊故。次七勝用嚴。一 嚴其出光 。如雲涌出。應用
X03n0221_p0603a09║   無來。用謝無去。二 宮殿間影成幢。勘 影字。梵云 阿嚩
X03n0221_p0603a10║   (無賀)皤(蒲賀)娑。此云 照曜。亦云 影。亦云 光 。雖通三義。量所
X03n0221_p0603a11║   宜用。今此應云 光 華成幢。三眾海所集。勘 梵本云 。阿
X03n0221_p0603a12║   難攘菩提薩埵曼荼羅娑揭羅三摩嚩薩攞囊羯鞞。
X03n0221_p0603a13║   此云 無邊菩薩部類眾海湊入 之 藏。其曼荼羅音通
X03n0221_p0603a14║   於五 義。謂泥壇日輪圓滿境內部類。今此即當部類
X03n0221_p0603a15║   之 義。以 道場眾會無邊品類周帀遍滿。不但 集在宮
X03n0221_p0603a16║   殿邊故。讚宮為藏者。以 其包 容菩薩眾故。四出佛光
X03n0221_p0603a17║   聲有二 種。一 佛光 出聲。二 聲與光 別 。然是法界體事 。
X03n0221_p0603a18║   又能說法界門。名不思議。五 寶網周垂。六 現佛力 境。
X03n0221_p0603a19║   七現染影像 。問染淨不俱 。如何 淨中現染。　答染以
X03n0221_p0603a20║   無性為性。仍不壞相故。淨證無性成。與染令為體。不
X03n0221_p0603a21║   壞淨性故。染淨相望。非即離也。後一 佛力 加 嚴。謂於
X03n0221_p0603a22║   時處體事 。而現廣促 業用。一 念包 法界也。一 念者。仁
X03n0221_p0603a23║   王觀空品云 。一 念有九十剎那。一 剎那中。九百生滅。
X03n0221_p0603a24║   下文說念。准此應知。
X03n0221_p0603b01║   第四師子座嚴中十事 四。一 量及相嚴。謂高廣而復
X03n0221_p0603b02║   妙好。上無加 故高。旁無外故廣。即事 而理故妙。即理
X03n0221_p0603b03║   而事 故好。此總句也。次四事 體嚴。謂一 臺是摩尼。二
X03n0221_p0603b04║   網是蓮華。三輪是妙寶。四纓是雜華。次四事 相嚴。一
X03n0221_p0603b05║   諸事 脩嚴。二 技果間飾。三寶光 相照。四主 伴 珠寶。俱
X03n0221_p0603b06║   放光 瑩。後一 事 佛力 加 嚴。謂說佛境界。上來四段。是
X03n0221_p0603b07║   第三別 顯處嚴竟。亦即三種世 間中器世 間莊嚴訖。
X03n0221_p0603b08║   第四別 顯主 德者。前 雖總相標佛為主 。然未具 明主
X03n0221_p0603b09║   之 德用。故此別 顯。於中有二 。先總牒前 所處之 座。後
X03n0221_p0603b10║   於一 切下。別 明其德。德中有五 。一 三業普周。二 身恒
X03n0221_p0603b11║   下明遍應群機。三一 一 毛下明毛端容剎。四身遍下
X03n0221_p0603b12║   明身智皈寂。五 三世 下明光 現佛事 。初 中二 。先法。後
X03n0221_p0603b13║   喻。法中三業即為三。初 意業中二 。先標。後智入 下釋。
X03n0221_p0603b14║   標中云 於一 切法者。真俗 二 諦法也。成正覺者。獲得
X03n0221_p0603b15║   曰成。至極名最。離倒為正。開悟稱覺。於何 開悟。謂即
X03n0221_p0603b16║   前 一 切法。云 何 開悟。此有三釋。一 云 於真諦境。證離
X03n0221_p0603b17║   言性際。於俗 諦境。窮盡差別 相。二 云 法差別 境即無
X03n0221_p0603b18║   差別 故。如瑜伽 三十八 云 。如其勝義覺諸法故。名等
X03n0221_p0603b19║   正覺。後釋云 智入 等是也。三云 證真即俗 。而不壞真。
X03n0221_p0603b20║   證俗 即真。而不壞俗 。真俗 二 境及智鎔融。不二 而二 。
X03n0221_p0603b21║   二 而不二 。如是開悟。為正悟之 極。故云 最正覺也。
X03n0221_p0603b22║   後釋中言智入 等者。釋前 於一 切法正覺也。此二 句
X03n0221_p0603b23║   一 義。前 約隨俗 入 之 言達。謂了 達過未之 事 。分明顯
X03n0221_p0603b24║   然。與現無別 。故云 平等。後約會性入 之 言證。謂證會
X03n0221_p0603c01║   三世 法體同一 法性。故云 平等。二 身業中。云 其身等
X03n0221_p0603c02║   者。有二 義。一 即此座上坐時。即充 滿法界眾生前 故。
X03n0221_p0603c03║   二 佛身全 收三種世 間。故云 充 滿。三語業中。云 其音
X03n0221_p0603c04║   等者。此通三種。一 音聲。二 言音。三言所詮法。文雖通
X03n0221_p0603c05║   三。意在說法。能順十方故。後喻中二 喻。初 喻喻前 意
X03n0221_p0603c06║   業。後喻前 身語兩業。初 喻中兩句。一 含容義。喻量智
X03n0221_p0603c07║   照俗 不礙萬像 。二 平等義。喻理智照真萬像 一 性。然
X03n0221_p0603c08║   不礙萬像 。後喻中兩句。初 句普遍義。喻前 身業充 三
X03n0221_p0603c09║   世 間。後句遍入 義。喻語業普說逗機。故云 平等隨入 。
X03n0221_p0603c10║   或圓音合機。各隨影像 解。故名入 也。
X03n0221_p0603c11║   第二 遍應群機德中二 。初 身業。後演一 切下語業。前
X03n0221_p0603c12║   中三。初 明普遍超勝德。先明普遍。後明超勝。前 中言
X03n0221_p0603c13║   遍坐一 切道場者。其類有五 。故言一 切。謂一 一 切同
X03n0221_p0603c14║   類世 界中道場。如名號品等說。二 一 切異類世 界中
X03n0221_p0603c15║   道場。謂樹形等。如世 界成就品說。三一 切世 界種中
X03n0221_p0603c16║   道場。四一 切世 界海中道場。並 如華藏品說。五 一 切
X03n0221_p0603c17║   微塵中諸世 界內道場。乃至重重。如是五 類。佛皆遍
X03n0221_p0603c18║   坐。　後超勝者。彰超劣 非奇。故云 菩薩眾中等如日
X03n0221_p0603c19║   映星也。二 三世 下明果滿行因德。亦主 伴 顯發德。三
X03n0221_p0603c20║   無邊下明光 遍法界德。　二 語業中兩句。初 法。後喻。
X03n0221_p0603c21║   配合可知。
X03n0221_p0603c22║   第三毛端容剎德中二 。初 明容剎無礙。然有二 義。一
X03n0221_p0603c23║   一 毛端有多剎。是小大無礙。二 多剎互 容不失自相。
X03n0221_p0603c24║   是相在無礙。後各現下明於諸剎內調化自在。
X03n0221_p0604a01║   第四身智皈寂德中二 。初 明身不動 而遍此有二 義。
X03n0221_p0604a02║   一 用而常寂。身應十方而常。寂故無來往。二 佛身如
X03n0221_p0604a03║   理圓遍一 切在即是彼故。不待來往也。後智入 下明
X03n0221_p0604a04║   智無寂。謂了 相無依。故云 入 也。
X03n0221_p0604a05║   第五 光 現佛事 德中二 。初 光 現三世 佛神變。後一 切
X03n0221_p0604a06║   下光 現一 切佛土莊嚴。上來別 顯主 成就竟。
X03n0221_p0604a07║   自下第三總別 標眾成就中二 。先料簡。後釋文。前 中
X03n0221_p0604a08║   略顯三門。一 眾數。二 新舊。三位 地。初 中通辨九會眾
X03n0221_p0604a09║   會數。總有一 百七十二 眾。謂都序中有四十一 眾。謂
X03n0221_p0604a10║   同生一 眾。異生三十九眾。佛師子座中一 眾。此四十
X03n0221_p0604a11║   一 眾。遍九會。第一 會中有三眾。謂舊眾。新集十方眾。
X03n0221_p0604a12║   佛眉間眾。第二 會中有新舊二 眾。第三第四會中各
X03n0221_p0604a13║   有三眾。謂舊眾。證法眾。及天王眾。第五 會中一 百一
X03n0221_p0604a14║   十一 眾。謂舊為一 。昇天品內供 眾。有一 百七。并天王
X03n0221_p0604a15║   眾。及偈讚品中新集眾。又十回向品中證法眾。第六
X03n0221_p0604a16║   會中有四眾。謂說偈天女眾。同生。異生。證法眾。第七
X03n0221_p0604a17║   第八 兩會各唯一 眾。謂普賢普眼等舊眾。第九會中
X03n0221_p0604a18║   三眾。謂菩薩眾。聲聞眾。天王等舊眾。上來且就別 。有
X03n0221_p0604a19║   此不同。若依融攝。一 一 會中。有餘會眾。稱法界會。互
X03n0221_p0604a20║   相在故。准計可知。　二 諸會新舊者。或有會中唯舊
X03n0221_p0604a21║   無新。如七八 兩會。或亦新亦舊。如餘七會。其三四五
X03n0221_p0604a22║   六 會中。證法菩薩皆新來故。　三位 地者。此中略有
X03n0221_p0604a23║   五 類眾。以 辯位 地。一 常隨眾。亦名嚴會眾。主 伴 眾謂
X03n0221_p0604a24║   普賢善德等。同生異生眾。同生有一 眾。異生有三十
X03n0221_p0604b01║   九眾。一 一 皆有十佛剎微塵數。如實廣說。盡法界一
X03n0221_p0604b02║   切佛。互 為主 伴 。常互 莊嚴果位 十身菩薩身故。二 表
X03n0221_p0604b03║   法眾。如說十住 解位 。以 慧名表解等。然皆因位 極也。
X03n0221_p0604b04║   三證法眾。此中通八 地已上故。四所被眾。此中不
X03n0221_p0604b05║   定。或始從凡位 。乃至十地等故。發心功 德品云 。十方
X03n0221_p0604b06║   諸佛。告法慧菩薩言。汝說是法。皆無量眾生發菩提
X03n0221_p0604b07║   心。乃至云 。無量菩薩。一 生當得阿耨菩提等。又如天
X03n0221_p0604b08║   王天女等。皆是初 地已上。由見法界身故。五 供 養眾。
X03n0221_p0604b09║   多是初 地已上。上來且依行布德說。若約圓融行位 。
X03n0221_p0604b10║   則 不如是。謂所修 之 行。既一 即一 切故。所成位 亦無
X03n0221_p0604b11║   礙也。約教思之 。
X03n0221_p0604b12║   二 釋文中二 。初 各通列 名。通讚德。後爾時如來道場
X03n0221_p0604b13║   眾海下。別 標名德。以 德讚佛。前 中四十眾分二 。初 一
X03n0221_p0604b14║   是同生眾。後復有佛世 界塵數執金剛 下。是異生眾。
X03n0221_p0604b15║   問何 類何 位 。為同異生。復云 何 名同異生耶。　答古
X03n0221_p0604b16║   來諸德種種解釋。或云 聲聞為同。菩薩及雜類為異。
X03n0221_p0604b17║   或云 菩薩聲聞為同。雜類為異。或云 菩薩為同。聲聞
X03n0221_p0604b18║   雜類為異。或云 地上為同。地前 為異。或云 八 地已上
X03n0221_p0604b19║   為同。已前 為異。或云 菩薩及雜類俱 為同異。或云 雜
X03n0221_p0604b20║   類為同。菩薩為異。或云 菩薩為同。雜類為異。雖此八
X03n0221_p0604b21║   釋。後三可通前 五 難用。所以 者何 。同異生名。非地位
X03n0221_p0604b22║   故。十地論釋請分之 中。唯言解脫月是同生眾首。不
X03n0221_p0604b23║   判 聲聞故。就後三釋中。初 依實義。不據分相。今既科
X03n0221_p0604b24║   文。須依分相。二 約菩薩形。非隨所化異生。作彼同類
X03n0221_p0604c01║   生身故。雜類不爾。故名為同。所以 者何 。異生之 名。有
X03n0221_p0604c02║   二 義故。一 者造異趣業。受異趣生故。二 者異聖人生
X03n0221_p0604c03║   故。此中同異雖俱 菩薩。約形相別 。而立其名。三約雜
X03n0221_p0604c04║   類為隨所化。諸異生類。作異生形。同生之 名。但 約同
X03n0221_p0604c05║   得法性生身。作菩薩形故。
X03n0221_p0604c06║   今於三中。依最後釋。就前 同生文中有四。一 標數辨
X03n0221_p0604c07║   類。二 其名下依數列 名。三如是等下結略顯廣。四此
X03n0221_p0604c08║   諸下依名歎德。初 中十佛世 界者。十是一 周圓數。表
X03n0221_p0604c09║   無盡故。佛世 界者。凡一 佛上。報化有異。權實宗殊。今
X03n0221_p0604c10║   取共許者為量。則 一 三千界也。或名佛剎。或名佛土。
X03n0221_p0604c11║   體無差別 。微塵者。七極微量也。下文有此。並 准應知。
X03n0221_p0604c12║   菩薩摩訶薩者。此通名也。具 釋如前 藏部攝中。然今
X03n0221_p0604c13║   意取果位 菩薩示跡因極者也。　二 依數列 稱也。文
X03n0221_p0604c14║   中略列 二 十菩薩。初 十連枝普者。顯具 法界總相德。
X03n0221_p0604c15║   故准下第五 卷列 名得法中。次音賢下有一 菩薩。名
X03n0221_p0604c16║   淨德妙光 。今此略也。後十名異者。表具 法界別 相德
X03n0221_p0604c17║   故。然總之 與別 。莫不同一 法界。而不礙分相顯德立
X03n0221_p0604c18║   其名爾。又此十名中。或依福行德行。或通福德。或德
X03n0221_p0604c19║   用。或離障。或據蘊德。或約三業勝用。如是種種。准釋
X03n0221_p0604c20║   可知。　三結云 十佛等者。如前 可知。四歎德中二 。先
X03n0221_p0604c21║   一 句標。後往昔下釋。標簡餘位 故云 也。釋中總有二
X03n0221_p0604c22║   十四句分三。初 二 句就緣歎德。次二 十一 句就行歎
X03n0221_p0604c23║   德。後一 句總結多門。今勘 梵本。總有二 十一 句。其中
X03n0221_p0604c24║   同異。各如下注。就初 約緣歎德二 句中。初 句歎宿因
X03n0221_p0605a01║   同行。後句歎從佛海生。前 中云 以 昔與佛同善根故。
X03n0221_p0605a02║   今得同言毗盧遮那者。此翻為遍照光 明。此有四義。
X03n0221_p0605a03║   一 身光 遍照事 法界乃至塵道。二 智光 遍照理法界
X03n0221_p0605a04║   三身光 照事 理。四智光 照理事 。所以 者何 。身智理事
X03n0221_p0605a05║   互 鎔融故。此彼或俱 皆無礙故。後句云 皆從等者。如
X03n0221_p0605a06║   何 菩薩自體。乃從如來善根生耶。本疏兩釋。一 如來
X03n0221_p0605a07║   善根為增上緣。真善知識為令梵行就彼勝緣。故說
X03n0221_p0605a08║   從生。二 彼諸菩薩所脩之 行。皆如來所有。據彼令行。
X03n0221_p0605a09║   行滿成身。故從彼生。今助 兩釋。一 從他如來善根海
X03n0221_p0605a10║   生。主 伴 善根之 所生故。二 從自如來善根海生。果德
X03n0221_p0605a11║   十身故。所以 通此自他義者。文無簡言故。梵本云 與
X03n0221_p0605a12║   佛同一 善根海生故。此有二 意。一 顯類會有因。二 顯
X03n0221_p0605a13║   大人類會。前 主 伴 有三。一 迴向主 伴 。二 同行主 伴 。三
X03n0221_p0605a14║   如相主 伴 。後從自如來者。如下兜 率偈讚品云 。如是
X03n0221_p0605a15║   菩薩皆與毗盧遮那如來。於往昔時。同種善根。乃至
X03n0221_p0605a16║   云 。已得佛身。與佛同住 。獲一 切智。從一 切智而生其
X03n0221_p0605a17║   身。又如如來不思議境界經說。如上釋稱我聞中顯
X03n0221_p0605a18║   第二 就行歎德中。二 十一 句分二 。初 九句歎自分因
X03n0221_p0605a19║   行德。後十二 句歎勝進果行德。前 中分三。初 三句自
X03n0221_p0605a20║   利 行圓。次三句利 他行滿。後三句得法位 極。初 中一
X03n0221_p0605a21║   諸度行圓。謂多劫 積集六 度十度八 萬四千。乃至無
X03n0221_p0605a22║   盡行海。莫不究竟。或照諸度境界畢(梵本云 圓滿曜一 切波羅蜜境
X03n0221_p0605a23║   故)二 慧用殊勝。決擇名慧。照矚稱眼。見一 味理。故云
X03n0221_p0605a24║   明微。等觀三世 者。照三世 境。同一 法性。無差別 故或。
X03n0221_p0605b01║   智遍照(梵本云 智〔照〕光 明妙極清淨普照三世 故)三顯定深勝三昧。正云 三
X03n0221_p0605b02║   摩地。此曰等持。離沈掉故名等。攝心一 境名持。言具
X03n0221_p0605b03║   足者。無定不獲故。清淨者。定障皆盡故。又於一 切定
X03n0221_p0605b04║   境。皆明徹其際故。云 具 足清淨。(梵本云 照一 切三昧〔梵〕極清淨故)二
X03n0221_p0605b05║   利 他行滿中三。一 語業正教輪。言辨才者。巧顯深理
X03n0221_p0605b06║   曰辨。善應機宜曰才。如是辨才。稱理深。遍事 廣。難測
X03n0221_p0605b07║   如海。二 身業神通輪。謂以 佛德類身。令物尊嚴。上二
X03n0221_p0605b08║   句梵本合為一 句。(梵云 照佛廣大功 德威德無盡辯才海故)三意業記心
X03n0221_p0605b09║   輪謂知根利 鈍大小生就耎中上別 。稱其所宜。謂之
X03n0221_p0605b10║   如應。勸 善制 惡。故云 化伏。(梵云 照一 切世 間調伏成發趣平等等智故)三
X03n0221_p0605b11║   得法位 極中三。一 證理法。謂大智證入 平等真法界
X03n0221_p0605b12║   藏。言智無差別 者。能證智與所證境。冥 合一 味。無智
X03n0221_p0605b13║   外如為智所入 。亦無如外智來入 於如。不即不離。說
X03n0221_p0605b14║   智證如。本來無二 。不壞能所。如是證入 。為究竟證也。
X03n0221_p0605b15║   依佛性論。有五 種藏。此即是彼第五 藏也。故彼云 一
X03n0221_p0605b16║   如來藏者。謂在纏合果法。二 自性清淨藏。謂在纏不
X03n0221_p0605b17║   染。三法身藏。謂在果為功 德依。四出世 間上上藏。謂
X03n0221_p0605b18║   出惑障。超過二 乘菩薩。五 法界藏。謂通因果染淨。外
X03n0221_p0605b19║   持一 切染淨漏無漏法。故名法界。內含一 切恒沙性
X03n0221_p0605b20║   德。故復名藏。(梵云 照無差別 智地一 法界藏故)二 證果法中。證佛解
X03n0221_p0605b21║   脫者。謂於佛總相別 相解脫法門。各皆互 得。此則 於
X03n0221_p0605b22║   出離道及作用。皆自在無礙。故名解脫。如下不思議
X03n0221_p0605b23║   法品云 。於一 念中建立三世 一 切佛事 等。廣如彼說。
X03n0221_p0605b24║   有說離愛無明。得心慧解脫者。非此所宜。甚深廣大
X03n0221_p0605c01║   者。謂解脫事 無不包 。理不極故。(梵云 照佛所行甚深廣大解脫境界故)。
X03n0221_p0605c02║   三得位 極者。謂此諸菩薩。身遍六 位 。隨在一 位 。能以
X03n0221_p0605c03║   方便 。攝持一 切地行願海。梵本中分成兩句。取意復
X03n0221_p0605c04║   殊。謂上句明與佛同一 地照履出生等。下句明以 願
X03n0221_p0605c05║   力 持力 照無邊眾生。(梵云 照曜隨順履踐出生一 地故住 加 持智入 一 切願海照無邊故)
X03n0221_p0605c06║   第二 歎勝進果行中。十二 句分三。初 得果法。二 於一
X03n0221_p0605c07║   切處下起果用。三一 切如來下攝果德。初 中五 句。一
X03n0221_p0605c08║   同佛三業。隨智慧行。無間無盡。窮未來際。(此句梵本入 前 句中)
X03n0221_p0605c09║   二 入 佛密境。此有二 種。一 佛即密境。謂佛三業業名。
X03n0221_p0605c10║   非餘測量故。如密跡力 士第二 卷說。應持菩薩量佛
X03n0221_p0605c11║   身不得限。目連尋佛聲不得邊。佛心無思成事 等。廣
X03n0221_p0605c12║   說如彼。又佛身非色現色。色現非色。非量現量。量現
X03n0221_p0605c13║   無量。不分而遍。不去而至。應見者則 遠感無限。未宜
X03n0221_p0605c14║   見者。現前 不覩。自身一 多多一 。及與餘佛一 多多一 。
X03n0221_p0605c15║   皆各同時鎔融無礙。應聞聲者。無隔遠近。遠聽不異
X03n0221_p0605c16║   近。未可聞者。對語不聞。一 音應多類。各謂同己言意
X03n0221_p0605c17║   所照燭。等覺菩薩不能測。是則 佛為菩薩密境。二 佛
X03n0221_p0605c18║   之 密境。謂佛所知見甚深陀羅尼三摩地微細因陀
X03n0221_p0605c19║   羅等。非餘境界。故言希有。窮其源際。故云 了 達。如下
X03n0221_p0605c20║   文說。第十地菩薩。入 如來十種祕密處處即境界。此
X03n0221_p0605c21║   文或通前 二 義也。(梵云 遍照如來廣大秘密希有境界故)三入 佛平等
X03n0221_p0605c22║   法。謂一 切諸佛體性平等。以 法身無二 故。智平等無
X03n0221_p0605c23║   增減故。用平等悲願普應故。(梵云 智光 隨順恒照一 切佛平等法故)四
X03n0221_p0605c24║   得佛位 者。佛有十地。如大乘同性經說。一 甚深難知
X03n0221_p0606a01║   廣明智德地。二 清淨身分威嚴不思議明德地。三善
X03n0221_p0606a02║   明月幢寶相海藏地。四精妙金光 功 德神通智德地。
X03n0221_p0606a03║   五 火輪威嚴明德地。六 虗空內清淨無垢焰光 開相
X03n0221_p0606a04║   地。七廣勝法界藏明界地。八 最勝普覺智藏能淨無
X03n0221_p0606a05║   垢遍無礙智通地。九無邊億 莊嚴迴向照明地。十毗
X03n0221_p0606a06║   盧遮遮那智海藏地。釋曰。其毗盧遮那地。即是此中
X03n0221_p0606a07║   普光 明地。斯經文略故。無智海藏言。此諸菩薩皆先
X03n0221_p0606a08║   成就。故云 已踐。又為舉後攝前 。但 說此地。理實皆踐。
X03n0221_p0606a09║   踐者遊履。謂得究竟圓滿之 智。照佛大智所行之 境。
X03n0221_p0606a10║   准此應云 。已踐如來普光 明地所行之 境。地即是智。
X03n0221_p0606a11║   約位 名地。或可以 智照。智義亦無傷 。(梵云 安住 如來所行普光 智地
X03n0221_p0606a12║   照無邊門遊行一 切三昧海故)五 得佛三昧海。謂佛無量定深廣如
X03n0221_p0606a13║   海。菩薩已微其深故云 入 等也。(梵本此句入 前 句中)。
X03n0221_p0606a14║   二 起果用中三。一 現佛身業遍世 同事 (梵云 見一 切世 間行海智
X03n0221_p0606a15║   善安住 隨順一 切行故)二 得佛意業。謂大總持持多法故。三得
X03n0221_p0606a16║   佛語業。能轉法輪不退有四。一 稱理不退無改說故。
X03n0221_p0606a17║   二 應機不退。一 發即中。無初 後故。三利 益不退。令一
X03n0221_p0606a18║   聞已畢竟定故。四制 伏不退。能伏魔軍。制 外道故。法
X03n0221_p0606a19║   輪義如別 章。梵本上二 同一 句。前 句是陀羅尼之 辨
X03n0221_p0606a20║   才。不分二 業。(梵云 得一 切法海左右旋陀羅尼善巧辨才故)。
X03n0221_p0606a21║   三攝果德中四。一 佛德入 身。謂一 切如來無邊功 德。
X03n0221_p0606a22║   皆入 其身(梵云 一 切佛功 德海入 身周遍故)二 自在遊剎中二 。初 標
X03n0221_p0606a23║   現德。謂十方佛土隨願遍至。後已曾下顯宿因。謂往
X03n0221_p0606a24║   昔曾事 彼諸佛故。梵本中兩句意各別 。又是願力 出
X03n0221_p0606b01║   光 遍住 諸剎。非身去也(梵云 願海出生光 明遍一 切佛剎故無邊際劫 愛樂供 養
X03n0221_p0606b02║   一 切諸佛得法門光 明故)三一 切如來下常遍為伴 (梵云 一 切如來道場皆往
X03n0221_p0606b03║   禮〔觀〕故)四恒以 下純授大法。勝果智身。即是佛身異名
X03n0221_p0606b04║   (梵云 以 普賢無餘願海令一 切眾生智身顯現故)。
X03n0221_p0606b05║   第三成就下總結多德。謂諸菩薩德齊佛海。別 歎難
X03n0221_p0606b06║   周故。此總結云 無邊也。
X03n0221_p0606b07║   第二 大段。明異生眾中二 。先科文。後釋義。前 中異生。
X03n0221_p0606b08║   總有三十九眾。分之 為三。初 金剛 神下。明諸神眾。二
X03n0221_p0606b09║   阿脩羅下。明雜類王眾。三夜叉王下。明諸天眾。又此
X03n0221_p0606b10║   三十九眾。為顯守護三世 間故。有三類別 。初 金剛 及
X03n0221_p0606b11║   足行神二 眾。守護智正覺世 間。二 道場神已下至主
X03n0221_p0606b12║   晝神。守護器世 間。三身眾神及阿脩羅已下並 守護
X03n0221_p0606b13║   眾生世 間。隨有兩判 。且依前 釋。就初 諸神眾中。有一
X03n0221_p0606b14║   十九眾。一 一 眾內。文皆有四。謂標數。辨類。依數列 。舉
X03n0221_p0606b15║   略結廣。略歎其德。
X03n0221_p0606b16║   初 金剛 神眾。標數可知。辨類者。神執金剛 杵。衛護如
X03n0221_p0606b17║   來。靈祇不測故。曰執金剛 神。此從所執為名。有財釋
X03n0221_p0606b18║   也。二 依數列 名可知。三舉略結廣易解。四歎德中。十
X03n0221_p0606b19║   句分二 。初 一 句。宿願多劫 故預斯會。後隨願下九句。
X03n0221_p0606b20║   昔願所行。今並 圓滿。故預斯會。九中初 一 句總。後積
X03n0221_p0606b21║   集下八 句別 。別 中。一 福行願滿。二 定行願滿。三通行
X03n0221_p0606b22║   願滿。四證解脫行願滿。五 威光 行願滿。六 隨應現身
X03n0221_p0606b23║   調生行願滿。七隨佛化往行願滿。八 守護行願滿。
X03n0221_p0606b24║   第二 身眾神眾中。文四同前 。辨類有二 義。一 身。謂神
X03n0221_p0606c01║   之 自身眾。即同生同名及所隨者。凡有其二 。共有其
X03n0221_p0606c02║   三。三故名眾。此從所化得名。身之 眾故依主 釋也。此
X03n0221_p0606c03║   神即是菩薩同生同名隨類生身。二 謂此神專以 變
X03n0221_p0606c04║   化多身而為佛事 。故立其名。德中二 。初 云 皆往昔成
X03n0221_p0606c05║   大願者標也。此文亦應云 往昔大願今皆成就。後供
X03n0221_p0606c06║   養等者釋也。謂昔發願願得供 養。脩供 佛行。此願今
X03n0221_p0606c07║   遂。故云 成就。
X03n0221_p0606c08║   第三是行神中文四同前 。言是行者。因他足行。成自
X03n0221_p0606c09║   供 養。此即足行之 神依主 釋。入 法界品云 。善現比丘
X03n0221_p0606c10║   行時足行神布華足下是也。德中多劫 親事 如來。
X03n0221_p0606c11║   第四道場神中四同前 。下亦並 同。更不載此語也。釋
X03n0221_p0606c12║   名如前 菩提場處說。若尅梵字翻名。應曰覺場。然道
X03n0221_p0606c13║   場是佛所有。此神守護。依彼得名。是依主 釋。德中二 。
X03n0221_p0606c14║   一 宿值多佛。二 供 願今遂。此中前 歎願成。後歎身
X03n0221_p0606c15║   供 。
X03n0221_p0606c16║   第五 城神者。依所護得名。亦依主 釋。又表守護法城
X03n0221_p0606c17║   心城故。德中以 己德行。嚴佛宮殿。如何 佛威神之 依
X03n0221_p0606c18║   果。此義如前 。共集互 融主 伴 之 因。今將顯此嚴之 義。
X03n0221_p0606c19║   故說佛宮殿用神善根嚴。向若說果從自因生。無由
X03n0221_p0606c20║   能顯互 融因果也。
X03n0221_p0606c21║   六 地神者。又表深重行願如大地故。行願生成佛智
X03n0221_p0606c22║   住 持故。雖餘神等亦名此義。今但 偏 就此門而讚。亦
X03n0221_p0606c23║   即攝餘一 切德盡。此一 即是一 切一 故。餘眾准此。德
X03n0221_p0606c24║   中二 。初 發深重願等者標也。後願常等者釋也。
X03n0221_p0607a01║   釋中二 。一 願當近佛此願德身。二 願同脩行此願成
X03n0221_p0607a02║   行。由前 願故。感異生身。由後願故。與佛常為主 伴 。主
X03n0221_p0607a03║   伴 必由善根互 融。互 融必由互 相迴向及觀所脩。同
X03n0221_p0607a04║   一 法性故。
X03n0221_p0607a05║   七山神者。又禪行寂靜。離囂塵故。德中得淨法眼見
X03n0221_p0607a06║   法性故。
X03n0221_p0607a07║   八 林神者。表具 德義。德中身光 悅機。令樂增行。
X03n0221_p0607a08║   九藥神者。又表不空三業滅惑成德。如藥樹王無空
X03n0221_p0607a09║   過故。德中二 。一 能除惑病故。云 性皆離垢。謂性能令
X03n0221_p0607a10║   他離垢故。如阿伽 陀。二 能增壽命色力 故。云 慈仁祐
X03n0221_p0607a11║   物。如七十八 中蓮華藥。
X03n0221_p0607a12║   十稼神者。又表法力 精氣增長行故。法味逗根令滋
X03n0221_p0607a13║   義故。德中應機授法。生大法喜。
X03n0221_p0607a14║   十一 河神者。又表法河流潤益生。亦表無住 悲智於
X03n0221_p0607a15║   生死河無間運濟。德中勤 作意者。濟無蹔停 。如河流
X03n0221_p0607a16║   不息也。言利 益眾生者。設有安樂。亦為利 益故。但 言
X03n0221_p0607a17║   益也。或上句明菩薩船師七地已還。下句八 地已上
X03n0221_p0607a18║   也。
X03n0221_p0607a19║   十二 海神者。又表智深福廣。德中以 佛功 德大海者。
X03n0221_p0607a20║   明所護也。言充 滿其身者。顯融攝自在。不爾如何 菩
X03n0221_p0607a21║   薩以 功 德充 於自身。故知由主 伴 互 融。善根共集成
X03n0221_p0607a22║   故。具 顯如前 。其所表及德。准此一 處。通外事 內行。餘
X03n0221_p0607a23║   異生眾。並 准應知。然其內德多是持業。即如此中功
X03n0221_p0607a24║   德即海故。外事 多是依生。謂主 海之 神故。餘並 准此。
X03n0221_p0607b01║   十三水神者。又表法水洗濯。德中救護眾生者。法水
X03n0221_p0607b02║   除世 渴愛也。言為利 益者。法水令增出世 福慧也。
X03n0221_p0607b03║   十四火神者。又表慧火焚惑薪故。成就善故。破愚闇
X03n0221_p0607b04║   故。德中二 。一 身語智光 復各多類。故云 種種。又如下
X03n0221_p0607b05║   文云 善財入 火得三昧樂等。二 即前 諸光 明破嗔恚
X03n0221_p0607b06║   等三毒熱惱。
X03n0221_p0607b07║   十五 風神者。又表慈悲心現大智風輪能令眾生身
X03n0221_p0607b08║   心清涼。又表智風能滅一 切眾生煩惱習氣。如劫 壞
X03n0221_p0607b09║   時有散壞風。壞器世 間。並 如出現品說。又表願風能
X03n0221_p0607b10║   起一 切佛事 。現身說法。散滅煩惱。成就善根。利 樂眾
X03n0221_p0607b11║   生。如賢首品說。風能起一 切世 間乃至安樂眾生等。
X03n0221_p0607b12║   德中歎慈風智風等散滅我慢。如劫 壞時旋藍猛風
X03n0221_p0607b13║   散金剛 山等。又散滅雲等亦爾。
X03n0221_p0607b14║   十六 虗空神者。又表法性虗空離染廣大。德中三。一
X03n0221_p0607b15║   自性清淨心。為無始客塵覆不顯現。今此斷障顯淨
X03n0221_p0607b16║   德。如事 空雲霧等除。本性淨故。二 法性虗空無外故
X03n0221_p0607b17║   廣大。如事 空無際畔故。三性淨真空本來明潔。如事
X03n0221_p0607b18║   虗空性本淨故。
X03n0221_p0607b19║   十七方神者。又表正慧離迷謬。使行無邪僻 。示導眾
X03n0221_p0607b20║   生。各安其所。德中二 。一 教光 善巧故。云 方便 示方隅
X03n0221_p0607b21║   正位 令離迷錯。此表正教示現正真之 道。二 轉教於
X03n0221_p0607b22║   人故。云 相續不絕。
X03n0221_p0607b23║   十八 夜神者。又表生死夜以 智炬示導。即是然正法
X03n0221_p0607b24║   燈。令尋正路。德中。翻生死中。於夜寢息。將為安隱故。
X03n0221_p0607c01║   此以 精勤 進道為樂。
X03n0221_p0607c02║   十九晝神者。又表於深法中勝解分明無有闇昧。德
X03n0221_p0607c03║   中。於理事 圓融行。成就三德故。云 於妙法。法即行法。
X03n0221_p0607c04║   一 生信 。二 起解。三成行。故云 勤 嚴飾等。
X03n0221_p0607c05║   第二 雜類王眾中。四眾皆約所領為名。是有財釋。
X03n0221_p0607c06║   初 阿脩羅者。亦云 阿素洛。大婆沙中。名曰非天。或有
X03n0221_p0607c07║   釋云 。此類業報神通及所受用。多同於天然以 飲酒
X03n0221_p0607c08║   放逸。乖 失天儀 。故曰非天。佛地論釋天趣所攝。然由
X03n0221_p0607c09║   諂詐。無天實行。故名非天。如人惡行責曰非人。或曰
X03n0221_p0607c10║   非端正。謂行惡故。或云 不酒。於大海中作酒不成故。
X03n0221_p0607c11║   正法念說。諸阿脩羅住 處有五 。一 在地上眾相山中。
X03n0221_p0607c12║   二 在須彌山北大海下二 萬一 千由旬。有阿脩羅王。
X03n0221_p0607c13║   名曰羅睺。此云 障礙。由能以 手障於日月。領無量眾。
X03n0221_p0607c14║   三從彼更下過二 萬一 千由旬。王名勇 健 。亦領多眾。
X03n0221_p0607c15║   四過彼二 萬一 千由旬。王名華鬘。亦有多眾。五 復過
X03n0221_p0607c16║   彼與前 數等。王名毗摩質多。此云 響高。是舍支父。身
X03n0221_p0607c17║   如須彌山。與帝釋戰時。發自海底。揚聲大叫。我是毗
X03n0221_p0607c18║   摩質多。我是毗摩質多。由此響聲。令閻浮提所有山
X03n0221_p0607c19║   岳一 時震動 。今此經列 。並 是位 極菩薩。隨類生身。大
X03n0221_p0607c20║   智度論亦云 。羅睺脩羅是大菩薩。又表菩薩隨能自
X03n0221_p0607c21║   在。出生死海。遊諸淨剎。而為眾生。常在有海。德中略
X03n0221_p0607c22║   顯斷障。精勤 者。大智勇 猛也。摧我慢者。謂諸凡夫隨
X03n0221_p0607c23║   類。皆恃大力 。而起我慢。今菩薩現為彼王。就或偏 重
X03n0221_p0607c24║   者先權。及諸煩惱者。餘或隨斷故。
X03n0221_p0608a01║   二 迦樓羅者。或曰揭路荼。此金翅鳥。亦云 妙翅。以 此
X03n0221_p0608a02║   鳥翅有種種寶色莊嚴故。海龍王經云 。其鳥兩翅相
X03n0221_p0608a03║   去。三百三十六 萬里。閻浮提止容一 足。涅槃云 。此鳥
X03n0221_p0608a04║   能食消龍魚七寶。唯除金剛 不能令消。又食應命終
X03n0221_p0608a05║   龍。又龍曾過去受三歸者。及現以 片袈裟著身。乃至
X03n0221_p0608a06║   一 縷繫之 者。皆不食之 。增一 經云 。四生金翅鳥。而食
X03n0221_p0608a07║   四生龍。其卵生鳥。從金剛 山頂鐵杈樹下。入 海取卵
X03n0221_p0608a08║   生龍。水未合間。還至本樹上食之 。若住 胎生龍。其鳥
X03n0221_p0608a09║   即死。若胎生鳥。得取胎卵生龍。不得取餘二 生龍。若
X03n0221_p0608a10║   濕生鳥。得取三生龍。不得取化生龍若化生鳥。得取
X03n0221_p0608a11║   四生龍。然日食大龍王五 百小龍。繞四天下周而復
X03n0221_p0608a12║   始。次第取食。其鳥命將盡時。至海取龍。為龍吐毒。不
X03n0221_p0608a13║   復能食。飢火所燒。聳翅入 海。直下至風輪際。為風所
X03n0221_p0608a14║   吹。還復却上。如是七返。無處停 足。遂至金剛 山頂命
X03n0221_p0608a15║   終。以 食龍身毒氣。散火自焚。難陀龍王。恐燒寶山。降
X03n0221_p0608a16║   雨滅火。而滴如車輪。其身完消散。唯有心在。大如人
X03n0221_p0608a17║   髀。紺瑠璃色。輪王得之 。用為珠寶。帝釋得之 。為髻中
X03n0221_p0608a18║   珠。今此經所列 。皆是位 極菩薩。大願所成。隨類生身
X03n0221_p0608a19║   為王化導。又表大心妙觀。開生死海。澇漉沈淪。令至
X03n0221_p0608a20║   涅槃。故出現品云 。以 十力 止觀兩翅。鼓揚生死大愛
X03n0221_p0608a21║   海水。使其兩闢。撮取善根熟者。置佛法中。離世 間品
X03n0221_p0608a22║   頌云 。菩薩迦樓羅。如意堅為足。方便 勇 猛翅。慈悲明
X03n0221_p0608a23║   淨眼。住 一 切智樹。觀三有大海。搏撮天人龍。安置涅
X03n0221_p0608a24║   槃岸。德中。菩薩悲願現作彼王。以 大善巧力 。救攝彼
X03n0221_p0608b01║   類及餘一 切。又案大方便 力 者。十力 止觀。如彼鳥奮
X03n0221_p0608b02║   勇 猛力 以 兩翅搏開海水也。善能救攝者。即前 十力
X03n0221_p0608b03║   止觀等用。如鳥於海取龍將出也。
X03n0221_p0608b04║   三緊那羅者。亦曰緊捺洛。此云 疑神。以 其頂有一 角。
X03n0221_p0608b05║   面復似 人而端正。見者生疑。為是人邪。為是畜生耶。
X03n0221_p0608b06║   為非人乎。因此名爾。亦名歌神。以 能歌唱作樂故也。
X03n0221_p0608b07║   又表菩薩雖示眾生形類。而非眾所攝。不可字名也。
X03n0221_p0608b08║   德中四。一 精勤 。二 慧觀。三禪樂。四遊戲神通。此如凡
X03n0221_p0608b09║   夫緊那能歌唱戲樂故也。
X03n0221_p0608b10║   四摩睺羅伽 者。亦曰莫呼洛迦。此云 大腹行。亦云 大
X03n0221_p0608b11║   蟒。以 其無足如蛇腹行。而軀貌復大。故名也。又表菩
X03n0221_p0608b12║   薩雖常遍行一 切萬行。而無所行故也。德中二 。初 自
X03n0221_p0608b13║   脩離相三輪故。故云 大方便 。復教眾生脩離蔽障。故
X03n0221_p0608b14║   云 永割 癡網。以 有漏脩是癡是網故。
X03n0221_p0608b15║   第三諸天王眾者。此中略敘三界安立器及有情云
X03n0221_p0608b16║   云 。天是自在義。光 明義。清淨義。依智度論。天有三種。
X03n0221_p0608b17║   一 人天。謂帝王。二 生天。謂欲色界天。三淨天。謂佛菩
X03n0221_p0608b18║   薩第一 義天。今此所明。即第三菩薩天也。於此天王
X03n0221_p0608b19║   眾中。總有一 十六 眾。長分為二 。初 十一 眾。是欲界天
X03n0221_p0608b20║   王眾。後大梵天王下五 眾。是色界眾。就前 欲界眾中。
X03n0221_p0608b21║   初 夜叉王者。即是北方天王毗沙門也。此云 多聞。以
X03n0221_p0608b22║   其福德之 名聞四方故。此王雖是六 欲初 天。以 其所
X03n0221_p0608b23║   部名夜叉等故。從彼為名。此即夜叉之 王。有財釋也。
X03n0221_p0608b24║   夜叉此云 輕揵又領一 部。名曰羅剎。此云 可畏。德中。
X03n0221_p0608c01║   勤 護眾生。不使煩惱惡鬼害於慧命。故云 守護。此四
X03n0221_p0608c02║   大王眾天。三法度經云 。身長半由旬。衣長一 由旬。廣
X03n0221_p0608c03║   半由旬。衣重二 分。食天甘露。人間五 十年為彼一 日。
X03n0221_p0608c04║   以 三十日為一 月。十二 月為一 年。壽五 百年歲。
X03n0221_p0608c05║   二 龍王眾者。此初 總標眾名。從所領為名。毗樓博叉。
X03n0221_p0608c06║   此有兩解。玄莾三藏云 。毗樓魄也。博叉月也。日照三
X03n0221_p0608c07║   藏云 。毗遍也多也。樓謂樓彼。此云 色也。博叉謂博說
X03n0221_p0608c08║   叉。此云 諸根也。謂此龍王。眼等五 根。皆有多種色相
X03n0221_p0608c09║   莊嚴故。此王主 領龍及富單那。富單那者。此云 熱病
X03n0221_p0608c10║   鬼。列 名中娑竭羅德叉迦等者。並 如音義中釋。言無
X03n0221_p0608c11║   熱惱者。謂一 切諸龍有四種苦。此龍無故得此名也。
X03n0221_p0608c12║   四苦者。一 熱沙墮頭。二 行欲時作蛇身。三為金翅鳥
X03n0221_p0608c13║   食。四風吹寶衣露身之 時。依謗佛經。此龍難初 三苦。
X03n0221_p0608c14║   大智度云 。此龍是七地菩薩。依須彌藏經。此龍是馬
X03n0221_p0608c15║   形龍主 。又一 切龍。總有五 種形類。一 鳥形。善住 龍王
X03n0221_p0608c16║   為主 。二 蛇形。難陀龍王為主 。三馬形。阿那婆達多龍
X03n0221_p0608c17║   王為主 。四魚形。婆樓那龍王為主 。五 蝦蟇形。摩那斯
X03n0221_p0608c18║   龍王為主 。德中。菩薩以 隨類攝故。於外則 降水雨。除
X03n0221_p0608c19║   炎灾疫毒。於內施法雨。文中二 。先興身雲布法雨。後
X03n0221_p0608c20║   滅惑業苦一 切熱惱。
X03n0221_p0608c21║   三鳩槃荼王眾者。南方天王眾。從所領為名。能領名
X03n0221_p0608c22║   毗樓勒 叉者。此云 增長主 。此王部領鳩槃荼薜茘多
X03n0221_p0608c23║   二 眾。不令損惱眾生得便 增長色力 壽命故。鳩槃荼
X03n0221_p0608c24║   此云 冬苽鬼。以 形卯特異諸類得名。薜茘多此云 魘
X03n0221_p0609a01║   魅鬼。廣釋並 如音義中說。德中兩句。初 句自分自利
X03n0221_p0609a02║   行。勤 脩無礙法界法門。二 勝進利 他行。謂既自脩學。
X03n0221_p0609a03║   後將化生。故云 放光 明也。
X03n0221_p0609a04║   四乾闥婆王者。東方天王眾。亦從所領為名也。列 名
X03n0221_p0609a05║   中提頭賴吒者。此云 持國。謂任持國土。擁護眾生也。
X03n0221_p0609a06║   此王領二 部鬼。一 名乾闥婆。此云 尋香。亦曰食香。此
X03n0221_p0609a07║   類止住 十寶山間。唯食諸細末香。常供 忉利 番設奏
X03n0221_p0609a08║   樂。二 名毗舍闍。此云 噉精氣鬼。謂食噉有情及五 穀
X03n0221_p0609a09║   等精氣。問四王皆領二 部。何 故每唯標一 。以 名王耶。
X03n0221_p0609a10║   答理應具 標。從穩便 勝略故。德中二 。初 總。後別 。總云
X03n0221_p0609a11║   大法者。謂大法界緣起法也。別 中六 。一 深信 。二 起解。
X03n0221_p0609a12║   三生喜。四愛樂。五 敬重。六 脩行。此上六 德。從始至終
X03n0221_p0609a13║   展轉因起。如次應知。
X03n0221_p0609a14║   五 月天子眾者。月是所依處。天子是能依者。從能所
X03n0221_p0609a15║   依為名故。云 月天子。是依主 釋。俱 舍第十一 云 。月去
X03n0221_p0609a16║   此幾踰繕那。持雙山頂齊妙高山半(半即四萬由旬)經五 十
X03n0221_p0609a17║   踰繕那。下面頗胝迦寶水精所成。能涼能照。長阿含
X03n0221_p0609a18║   云 。其城正方一 千九百六 十里。高下亦爾。二 分。一 分
X03n0221_p0609a19║   天金。一 分瑠璃。王座二 十里。遙看似 圓而實正方。其
X03n0221_p0609a20║   中天壽五 百歲。子孫相繼。一 劫 不斷。又表菩薩大悲
X03n0221_p0609a21║   清涼照生死夜。饒益安樂。下文云 菩薩清涼月等是
X03n0221_p0609a22║   也。德中外事 則 如月夜分開發蓮華。或顯眾生於生
X03n0221_p0609a23║   死夜長眠。無所開覺。今菩薩月天開發眾生菩提心
X03n0221_p0609a24║   寶。或開發本覺智寶。謂一 切智自然智無礙智。如出
X03n0221_p0609b01║   現品說。釋云 菩提心有二 義。能生佛果故如華。可貴
X03n0221_p0609b02║   故如寶。今約後義故也。
X03n0221_p0609b03║   六 日天子者。亦所依為名也。日輪去地。如月數量。依
X03n0221_p0609b04║   俱 舍說。徑有五 十一 踰繕那。下面頗胝迦寶。火珠所
X03n0221_p0609b05║   成。能熱能照。長阿含云 。其城正方二 千四十里。高下
X03n0221_p0609b06║   亦爾。宮城純金。七寶瑩飾。王座二 十里。其中王壽及
X03n0221_p0609b07║   子孫相續等。並 同月天。又表智慧日多所饒益如出
X03n0221_p0609b08║   現品說。德中外事 則 日光 增長百穀華葉。乃至令身
X03n0221_p0609b09║   安隱快樂。內德則 以 智日恒照眾生。令增善法。
X03n0221_p0609b10║   七三十三天眾者。佛地論第五 云 。妙高山頂四面各
X03n0221_p0609b11║   有八 大天王。帝釋居中故。有三十三也。帝釋之 名。梵
X03n0221_p0609b12║   本具 云 釋羯羅印拏倈。此云 帝主 。拏音搦雅。倈音良
X03n0221_p0609b13║   遐。舊云 能天主 者。謬也。若梵稱釋迦。則 此云 能也。迦
X03n0221_p0609b14║   音甄何 反。三法度經云 。此天子身長一 由旬。衣二 由
X03n0221_p0609b15║   旬。重六 銖。壽一 千歲。德中利 他令脩普賢行故。云 廣
X03n0221_p0609b16║   大業。
X03n0221_p0609b17║   八 須夜摩天王者。須此云 善也妙也。夜摩此云 時也。
X03n0221_p0609b18║   佛地論云 。此天中隨時受樂故。名時分天。又准大集
X03n0221_p0609b19║   經。此天中以 蓮華開合分晝夜故。又云 以 赤蓮華開
X03n0221_p0609b20║   為晝。白蓮華開為夜。故名時分。隨其時別 。受樂亦異。
X03n0221_p0609b21║   故云 隨受樂。此天身長二 由旬。衣四由旬。廣二 由旬。
X03n0221_p0609b22║   重三銖。壽二 千歲。德中廣大增善也。法善充 足。亦如
X03n0221_p0609b23║   彼天隨時受樂也。
X03n0221_p0609b24║   九兜 率陀天王者。此云 喜足天王。佛地論云 。後身菩
X03n0221_p0609c01║   薩。於彼教化。多脩喜足行。故名喜足。謂得少即悅故
X03n0221_p0609c02║   喜也。更不復多求故足也。長阿含云 。此天身長四由
X03n0221_p0609c03║   旬。衣八 由旬。廣四由旬。重一 銖半。食甘露。壽四千歲。
X03n0221_p0609c04║   德中憶一 切佛名。常持不忘。
X03n0221_p0609c05║   十化樂天王者。佛地論云 。樂自變化。作諸樂具 。以 自
X03n0221_p0609c06║   娛樂故。又但 受用自所化樂。名不化他故。名為善化。
X03n0221_p0609c07║   三法度云 。此天身長八 由旬。衣十六 由旬。廣八 由旬。
X03n0221_p0609c08║   重一 銖。食甘露。壽八 千歲。德中成利 他行。謂調其因
X03n0221_p0609c09║   行。使得解脫果。解脫亦是離障也。
X03n0221_p0609c10║   十一 他化自在天王者。佛地論云 。令他化作樂具 。顯
X03n0221_p0609c11║   己自在受用故名也。三法度云 。此天衣輕重壽命等。
X03n0221_p0609c12║   皆准前 。增減一 倍。德中勤 脩不思議解脫因故。云 自
X03n0221_p0609c13║   在方便 。彼果即是廣大法門。
X03n0221_p0609c14║   自下第二 色界諸天王眾中有五 眾。謂大梵光 音遍
X03n0221_p0609c15║   淨廣果大自在眾。所以 此界總為五 者。謂前 三靜慮
X03n0221_p0609c16║   各有三天。第四靜慮通攝九天。正唯三天。以 四靜慮
X03n0221_p0609c17║   各為一 眾。大自在天亦為一 眾。故成五 眾。若但 明靜
X03n0221_p0609c18║   慮。則 有十八 。若并自在。合有十九。若無想屬廣果。還
X03n0221_p0609c19║   是十八 者。薩婆多宗。第四禪中。應唯八 天故。瑜伽 第
X03n0221_p0609c20║   四述彼云 。色界有十八 處。
X03n0221_p0609c21║   自下有二 。先通別 名得名。後隨文一 一 具 釋。前 中謂
X03n0221_p0609c22║   梵眾梵輔大梵。少光 無量光 極光 淨。少淨無量淨遍
X03n0221_p0609c23║   淨。無雲福生廣果。無想天即廣果攝。無別 處所。復有
X03n0221_p0609c24║   諸聖五 淨居宮。謂無繁無熱善現善見色究竟天。復
X03n0221_p0610a01║   有超過五 淨宮地大自在住 處。十地菩薩得生其中。
X03n0221_p0610a02║   又順正理第二 十一 釋云 。廣善所生故名為梵。此梵
X03n0221_p0610a03║   即大。故名大梵。由彼獲得中間定故。最初 生故。最後
X03n0221_p0610a04║   歿故。威德等勝故。名為大也。大梵所有所化所領。故
X03n0221_p0610a05║   名梵眾。於大梵前 。行列 侍 衛。故名梵輔。自地天內光
X03n0221_p0610a06║   明最小故名少光 。光 明轉勝量難測故名無量光 。淨
X03n0221_p0610a07║   光 遍照自地處故名極光 淨。意地受樂說名為淨。於
X03n0221_p0610a08║   自地中。此淨嚴劣 故名少淨。此淨轉增量難測故名
X03n0221_p0610a09║   無量淨。此淨周普故名遍淨。自此已下。空中天所居
X03n0221_p0610a10║   地如雲密合。從此已上。則 無其事 。從首為名故。云 無
X03n0221_p0610a11║   雲。更有異生勝福方所可往生故。說名福生。居在方
X03n0221_p0610a12║   所異生果中。此最殊勝故。名廣果。離欲諸聖。以 聖道
X03n0221_p0610a13║   水。濯煩惱垢。故名為淨。淨身所止故名淨居。或住 於
X03n0221_p0610a14║   此。窮生死邊。如還債 盡。故名為淨。淨者所住 。故名淨
X03n0221_p0610a15║   居。或此天中無異生雜。純聖所止故名淨居。繁謂繁
X03n0221_p0610a16║   雜。或謂繁廣。於無繁中。此為最初 。故名無繁。又廣大
X03n0221_p0610a17║   中此最劣 故。亦名無繁。或名無求。不求趣入 無色界
X03n0221_p0610a18║   故。以 善伏除雜脩靜慮上中品障。意等調柔。離諸熱
X03n0221_p0610a19║   惱。故名無熱。或下生煩惱名熱。此初 遠離。得無熱名。
X03n0221_p0610a20║   或復熱者。熾盛為義。謂上品脩靜慮及果。此由未證
X03n0221_p0610a21║   故名無熱。已得上品雜脩靜慮果德易彰。故名善現。
X03n0221_p0610a22║   雜脩定障餘品至微漸見極清徹故名善見。更無有
X03n0221_p0610a23║   處於有色中能過於此。名色究竟。或此已到 眾苦所
X03n0221_p0610a24║   依身最後邊。名色究竟。有言色者是積集。色至彼後
X03n0221_p0610b01║   邊。名色究竟。薩婆多宗不立大自在天故。彼論不釋。
X03n0221_p0610b02║   後隨文一 一 具 釋者。初 大梵天王眾者。佛地論云 。離
X03n0221_p0610b03║   言寂靜故名為梵。具 名云 梵摩。此云 清潔寂靜。謂創
X03n0221_p0610b04║   離欲染故名清潔。根本定故名為寂靜。言尸棄者。此
X03n0221_p0610b05║   云 持髻。謂此梵王頂有肉髻似 螺形故。長阿含云 。於
X03n0221_p0610b06║   梵眾中。以 梵音語故立其名。其貌如少童。身白銀色。
X03n0221_p0610b07║   長半由旬。衣金色衣。非男非女。禪悅為食。壽命一 劫 。
X03n0221_p0610b08║   德中四。一 慈心內充 。二 外愍群品。三身放慈光 。四令
X03n0221_p0610b09║   獲樂。初 二 句或合為一 可知。
X03n0221_p0610b10║   二 光 音天王眾者。准瑜伽 。應名極光 淨。又釋智度論
X03n0221_p0610b11║   云 。第二 禪中通名光 音。彼天語皆口出淨光 故名也。
X03n0221_p0610b12║   長阿含云 。此天身二 由旬。壽命二 劫 。德中四。一 慈廣
X03n0221_p0610b13║   大。二 定寂靜。三智喜樂。四證無礙法界。
X03n0221_p0610b14║   三遍淨天王眾者。以 三禪中離喜故。身心遍淨也。長
X03n0221_p0610b15║   阿含云 。以 上方便 。生於此天。其天王名淨智。四臂持
X03n0221_p0610b16║   風輪。御金超鳥。德中二 。初 明自住 法界法門。後以 此
X03n0221_p0610b17║   門化利 眾生。
X03n0221_p0610b18║   四廣果天王眾者。謂此第四禪報。是世 間善果中最
X03n0221_p0610b19║   勝故。名廣果。德中外同彼天得最寂定故。內德成就
X03n0221_p0610b20║   法性。其寂智契其中名安住 宮殿。仁王經云 。爾時世
X03n0221_p0610b21║   尊入 大寂室三昧是也。問何 故第四禪眾。唯列 初 三。
X03n0221_p0610b22║   不顯後六 。答初 三是正。餘是兼 攝故。未堪受化者。何
X03n0221_p0610b23║   故下文六 十九云 。喜目夜神。入 大勢 力 普喜幢解脫
X03n0221_p0610b24║   時。於身一 一 毛孔中。出色究竟等天相似 身雲。出種
X03n0221_p0610c01║   種聲。為彼天等說法耶。答彼據已堪者。此約未堪者。
X03n0221_p0610c02║   各依一 義。不相違爾。
X03n0221_p0610c03║   五 大自在天王眾者。此天王於三千界最為自在故。
X03n0221_p0610c04║   智度第二 云 。此天有八 臂三目。乘大白牛。知大千界
X03n0221_p0610c05║   雨滴數量。此經賢首品中。亦同此說。又智度云 。然第
X03n0221_p0610c06║   四禪。總有八 處。五 處淨居阿那含住 。所餘三處凡聖
X03n0221_p0610c07║   共居。過彼八 處。有十住 菩薩住 處。亦名淨居。號大自
X03n0221_p0610c08║   在天王。德中正智入 理故云 觀無相。後智雙行故云
X03n0221_p0610c09║   平等。或由觀解無相而行成平等。上來眾成就中。初
X03n0221_p0610c10║   各通列 名各通歎德竟。
X03n0221_p0610c11║   自下大段第二 明列 標名德。以 德讚佛。前 段中。敘眾
X03n0221_p0610c12║   次第。從近向遠。先列 同生。後列 異生。此段之 中。從遠
X03n0221_p0610c13║   向近。先列 異生。後列 同生。何 故爾耶。本疏釋云 。前 表
X03n0221_p0610c14║   依本起末。今明攝末歸本。又異生眾中。前 則 先劣 後
X03n0221_p0610c15║   勝。今則 先勝後劣 者。謂前 表法增微。今顯尊位 次第。
X03n0221_p0610c16║   又此皆顯法界緣起逆順自在無障無礙。總合為一
X03n0221_p0610c17║   大法界眾。故作是說。今更助 釋有其二 。有一 者顯佛
X03n0221_p0610c18║   於諸眾會無遠無近然亦不壞遠近之 相故。逆順互
X03n0221_p0610c19║   列 別 。二 者顯眾同生異生共四十類。表四十心皆是
X03n0221_p0610c20║   因位 。然一 一 位 。悉極因門。但 舉初 後。俱 隣近佛中准
X03n0221_p0610c21║   可知。然亦不壞位 相次第。若不爾者。二 俱 過故。思之
X03n0221_p0610c22║   可見。
X03n0221_p0610c23║   就此段中。總分為二 。初 明異生眾。後復次普賢下。明
X03n0221_p0610c24║   同生眾。前 中二 。初 明眾集見佛。後所謂下明大眾各
X03n0221_p0611a01║   別 得法述以 歎佛。此判 順梵本。如次下顯。前 中二 。初
X03n0221_p0611a02║   總結眾集。後此諸下明見佛所因。前 中五 。一 總結眾
X03n0221_p0611a03║   集。二 無邊下明品類多種同滿道場。三形色下。就諸
X03n0221_p0611a04║   品類中。皆有首從各多形色。四隨所下。各依本方。皆
X03n0221_p0611a05║   得親近。參而不雜。五 一 心等。明佛非散境。謂異體同
X03n0221_p0611a06║   心。前 後無間。眼意根識。并緣不易故。謂之 一 。二 見佛
X03n0221_p0611a07║   所因中。先辨意。後釋文。意者前 同生預會各有所以 。
X03n0221_p0611a08║   今異生見佛。還有其因。故此辨也。文中二 。先一 句總
X03n0221_p0611a09║   指其眾。後已別 離下別 顯。中三。一 離障故見。二 如見
X03n0221_p0611a10║   下宿緣故見。三種無量下具 德故見。何 以 須此三義
X03n0221_p0611a11║   者。若唯離障及具 德。而無宿緣。則 無主 伴 之 因。若唯
X03n0221_p0611a12║   宿緣而不具 德及離障。則 見佛法界身不盡。亦不與
X03n0221_p0611a13║   佛僧 遍法界。初 中三。一 法說。謂已離煩惱者。煩惱障
X03n0221_p0611a14║   盡故。心垢者所知障盡故。一 切者。通顯分別 俱 生種
X03n0221_p0611a15║   現盡故。及餘習者。彼諸無堪任性盡故。二 喻況云 摧
X03n0221_p0611a16║   重障山者。二 障力 重如山。劣 慧莫能碎滅。此諸大士
X03n0221_p0611a17║   獲金剛 智。殄彼障山。三正明見佛。謂障盡故見無疑
X03n0221_p0611a18║   也。　二 宿緣中四。一 總舉多時攝受緣。謂昔劫 海脩
X03n0221_p0611a19║   行時故。二 一 一 佛下。多善根攝受於彼多劫 一 一 佛
X03n0221_p0611a20║   所故。三種種下。隨機多門成就故。四令其下。置於勝
X03n0221_p0611a21║   道。令立大菩提因故。此中梵本云 。皆以 毗慮遮那如
X03n0221_p0611a22║   來。昔於劫 海菩薩行時。往詣彼彼諸如來所。以 四攝
X03n0221_p0611a23║   事 善根攝受。以 此諸方便 門成安立一 切智性道。
X03n0221_p0611a24║   三具 德中八 句。一 善根多。二 善根大。三入 佛海。四行
X03n0221_p0611b01║   圓滿。五 具 出因。謂已治所治故。六 於彼劫 海常見佛
X03n0221_p0611b02║   分明。七以 因行勝解入 果德海。八 以 因解脫門。得果
X03n0221_p0611b03║   解脫用。此中梵本云 。已種無量善根。獲大福德勢 力 。
X03n0221_p0611b04║   各已入 方便 願海。各已積集圓滿淨行。各已於出離
X03n0221_p0611b05║   道出。各已照見彼諸如來。各以 勝解力 入 如來功 德
X03n0221_p0611b06║   海。各以 解脫門見佛自在。釋曰。此異生眾。由具 上三
X03n0221_p0611b07║   義。預會見佛也。言解脫門者。謂佛果自在稱為解脫。
X03n0221_p0611b08║   王神等各所得法名之 為門。由此得入 佛自在故。此
X03n0221_p0611b09║   即解脫之 門。依主 釋也。或此各所得法。能令自他離
X03n0221_p0611b10║   縛無礙入 果德。此解脫即門。持業釋也。又解脫有多
X03n0221_p0611b11║   種類。廣釋如章。問准下文。諸解脫門皆佛果法。如何
X03n0221_p0611b12║   於中。有因行耶。　答佛果海中。具 因果行。由雖得果
X03n0221_p0611b13║   不斷因行。然俱 是果。顯主 伴 故。
X03n0221_p0611b14║   二 別 明大眾各別 得法述以 歎佛中三十九眾。各有
X03n0221_p0611b15║   長行。經家敘列 。各有偈讚。當對佛頌。就中分三。初 明
X03n0221_p0611b16║   天王眾。次摩睺羅下明雜類王眾。後主 晝神下明諸
X03n0221_p0611b17║   神眾。就初 天眾中有二 。初 色界。後欲界。色界中五 。一
X03n0221_p0611b18║   大自在眾。二 第四禪。三第三禪。四第二 禪。五 初 禪。就
X03n0221_p0611b19║   大自在王眾中二 。初 長行。後偈頌。長行中列 十王各
X03n0221_p0611b20║   得一 法。初 云 法界虗空者。大用所遍之 處也。然有二
X03n0221_p0611b21║   義。一 就事 。謂大空無邊名虗空界。於中事 物無盡名
X03n0221_p0611b22║   法界。佛身大用。於此普遍。二 就理事 。謂外於空界容
X03n0221_p0611b23║   一 一 塵處。各有無邊剎海佛身。充 滿虗空。內則 於彼
X03n0221_p0611b24║   所遍之 處。勢 同真性。如理圓滿。故云 法界。云 寂靜者。
X03n0221_p0611c01║   亦有二 義。一 明前 大用用無相用相不礙常寂。二 由
X03n0221_p0611c02║   此智用即寂同真。是故大用得圓遍一 切也。方便 力
X03n0221_p0611c03║   者。亦有二 義。一 明前 寂靜即寂無寂相不礙大用。二
X03n0221_p0611c04║   內不異真性。外不失應機故。云 方便 。益物不虗故云
X03n0221_p0611c05║   也。又虗空者。處廣也。法界者。多物也。寂靜力 者。佛身
X03n0221_p0611c06║   普遍廣處多物之 中。一 一 塵內。用而常寂。寂而常用
X03n0221_p0611c07║   也。二 普觀一 切法悉自在者。亦有二 義。一 以 普眼觀
X03n0221_p0611c08║   見一 切法。不壞多事 相。令同理性故。云 自在。二 於一
X03n0221_p0611c09║   法中。普見一 切。展轉不相妨礙故。云 自在。三知一 切
X03n0221_p0611c10║   法不生等者。亦有二 義。謂知不生等。內證真理。無功
X03n0221_p0611c11║   用行。外應羣機。又不生等有二 義。一 就境。二 約行。就
X03n0221_p0611c12║   境有五 。一 據所執。謂由是妄執無法可生滅也。又情
X03n0221_p0611c13║   有即是理無故。云 不生也。理無即是情有。是故云 不
X03n0221_p0611c14║   滅。不滅不生是一 法也又求執所相。不可得故不生。
X03n0221_p0611c15║   能顯無相性故不不滅即不生唯一 法也。二 據緣起
X03n0221_p0611c16║   性。謂法無自體。攬緣而起。即生無生。既本不生。故無
X03n0221_p0611c17║   可滅也。又緣起無性故不生。無性緣起故不滅。論云
X03n0221_p0611c18║   以 有空義故。一 切法得成。是故不生即不滅。不滅即
X03n0221_p0611c19║   不生。為一 物也。又推緣無起故不生。能離無生性是
X03n0221_p0611c20║   故不滅。三據圓成性。謂非是有為故。無彼生滅相故。
X03n0221_p0611c21║   又非妄心境故不生。證智所證故不滅。又體離有故。
X03n0221_p0611c22║   離無故。不生不滅也。又約用。隨緣故。不變故。不生不
X03n0221_p0611c23║   滅。不滅即是不生。不生即是不滅。唯一 物也。四通約
X03n0221_p0611c24║   三性混融。於一 法上。據所執故不生。據圓成故不滅。
X03n0221_p0612a01║   據依他故亦不滅。五 約三無性。非不生非不滅。然此
X03n0221_p0612a02║   四句合為一 法。圓融無礙。頓思可見。二 約行者。謂智
X03n0221_p0612a03║   背情證理而無來去。謂背捨妄執而無去。應機現前
X03n0221_p0612a04║   而不來。又往應羣機而不去。恒歸寂滅而不來。不來
X03n0221_p0612a05║   即是不去。無二 為一 味也。又應機無從來。化畢無所
X03n0221_p0612a06║   去。常遍一 切處時。不來不去。時處相寂。稱一 味法界。
X03n0221_p0612a07║   故不來不去也。由此大智無念應機如末尼天皷無
X03n0221_p0612a08║   思成事 故。云 無功 用行也。四現見一 切法等者。從慧
X03n0221_p0612a09║   海深廣而現見法實。五 與眾生等者。謂巧授深定。令
X03n0221_p0612a10║   得法樂。六 令觀寂靜等者。謂觀真滅妄。捨生死怖。七
X03n0221_p0612a11║   善入 無邊等者。謂巧現世 故名善入 無邊境。令解無
X03n0221_p0612a12║   性無依理故名不起有業。八 中勘 梵本。天王名愛樂。
X03n0221_p0612a13║   大智無可字得法名普往十方等者。依體起用故。普
X03n0221_p0612a14║   往十方說法。用不離體故。不動 無所依。九入 佛寂靜
X03n0221_p0612a15║   等者。佛是寂靜者世 間是佛之 境寂靜者。入 世 間現
X03n0221_p0612a16║   眾生前 名入 。普現光 者。現身語光 物。十住 自所悟處
X03n0221_p0612a17║   等者。菩提是廣大所緣境。眾生是無邊取緣境。依自
X03n0221_p0612a18║   所悟無二 悲智。起通化生。以 求菩提故。
X03n0221_p0612a19║   頌中二 。先辨頌之 因緣。後正釋頌文。前 中二 。先通顯
X03n0221_p0612a20║   頌類。後明頌意。前 中總有四種。一 名阿耨率覩婆頌。
X03n0221_p0612a21║   此但 數字滿三十二 。即為一 頌。其中八 字成句。四句
X03n0221_p0612a22║   成頌。此則 無簡長行及偈。皆約字數為定也。二 名伽
X03n0221_p0612a23║   他頌。此云 諷頌。或名不頌。不頌長行之 頌故。或名直
X03n0221_p0612a24║   頌。謂直以 偈頌說法故。三名祇夜頌。此云 應頌。四名
X03n0221_p0612b01║   蘊駄南頌。此云 集施頌。謂以 少言攝集多義。施他頌
X03n0221_p0612b02║   持故。上四頌中。初 一 字數常定。後三不定。或七字六
X03n0221_p0612b03║   字五 字四字三字等句。四句成頌。令此即常四中第
X03n0221_p0612b04║   三七字句也。若據當時對佛說偈。即是第二 伽 他頌
X03n0221_p0612b05║   也。下並 准知。後明頌意中二 。先通辨意。後別 屬當。前
X03n0221_p0612b06║   中有八 。一 少字攝多義故。二 諸讚歎者。多以 偈頌故。
X03n0221_p0612b07║   三為鈍根者重說故。四為後來得聞故。五 隨意樂故。
X03n0221_p0612b08║   六 為易受持故。七為增明前 說故。八 說前 長行所未
X03n0221_p0612b09║   說故。後別 屬當者。此中於前 八 。意正有初 二 。或五 六
X03n0221_p0612b10║   也。
X03n0221_p0612b11║   第二 釋文中二 。初 長行標舉。後佛身下正顯頌文。前
X03n0221_p0612b12║   中云 妙焰等者。牒前 。初 天王名承佛等者。顯非自能。
X03n0221_p0612b13║   無我慢故。普觀等者。示無偏 心。普騰眾意故。顯非唯
X03n0221_p0612b14║   己。與眾同說故。後正釋頌中。十偈依次。各頌前 一 法
X03n0221_p0612b15║   門。初 中前 二 句頌法界虗空界。次一 句頌寂靜。後一
X03n0221_p0612b16║   句頌方便 力 。以 此一 頌是說偈者自法故。不結天名。
X03n0221_p0612b17║   下並 准知。二 中初 二 句頌普觀諸法。謂然法燈。法名
X03n0221_p0612b18║   普觀。次句頌自在。下句結天得法。下並 准此。三中初
X03n0221_p0612b19║   二 句頌知法不生滅等。次一 句頌無功 用行。又亦初
X03n0221_p0612b20║   句同頌無功 用行。四中初 二 句頌智慧海。次一 句頌
X03n0221_p0612b21║   見實相。謂前 約天王故說自見。今以 此歎佛故。說令
X03n0221_p0612b22║   他滅癡。即是見真也。五 中初 二 句頌與眾生大方便
X03n0221_p0612b23║   定。謂定中觀佛。能滅煩惱。次句頌無邊安樂。六 中初
X03n0221_p0612b24║   句頌癡闇怖。以 一 句頌令觀寂靜法。次一 句智燈破
X03n0221_p0612c01║   暗。頌前 滅字。七中初 二 句頌善入 無邊境界。境界即
X03n0221_p0612c02║   十方處也。次句頌不起諸有業。謂令解無性無依。即
X03n0221_p0612c03║   不起諸有也。八 中初 二 句頌普往十方說法。次一 句
X03n0221_p0612c04║   頌不動 無依。九中初 二 句頌入 寂靜境。謂依寂起用
X03n0221_p0612c05║   名入 。次一 句頌普現光 明。十中初 二 句頌無邊廣大
X03n0221_p0612c06║   境。次一 句頌住 自所悟處。謂悲智緣彼二 境。起通攝
X03n0221_p0612c07║   化。
X03n0221_p0612c08║   第二 明第四禪長行十中。初 云 普觀等者。依本中有
X03n0221_p0612c09║   三。一 觀已信 佛境者。根應何 門入 法。二 觀未信 佛境
X03n0221_p0612c10║   者。應何 法令信 。三觀已布法雲降法雨。俱 令益故。梵
X03n0221_p0612c11║   本云 。普觀一 切眾生根及疑。廣布法雲。二 隨憶念等
X03n0221_p0612c12║   者。謂能隨一 切眾生心念。現佛形色。令作意者得見
X03n0221_p0612c13║   故。梵云 能示現佛一 切形色。令作意隨念見。三法性
X03n0221_p0612c14║   平等者。謂佛莊嚴身無所依。與法性列 到 。故云 平等。
X03n0221_p0612c15║   故頌中法性無依為喻。喻佛身無依也。四中云 了 知
X03n0221_p0612c16║   一 切世 間法者。了 眾生世 間心法差別 。一 念安立者。
X03n0221_p0612c17║   隨機心現種種相身。身多如海也。五 於一 毛孔等者。
X03n0221_p0612c18║   此中無礙有二 種。一 一 多無礙。一 毛孔現難思剎故。
X03n0221_p0612c19║   二 小大無礙。毛孔中現剎。准頌中約業用門說。六 入
X03n0221_p0612c20║   普門等者。此文未迴。應云 觀察法界入 普門解脫門。
X03n0221_p0612c21║   謂加 行觀察法界根本證入 普門。普門之 與法界。眼
X03n0221_p0612c22║   目異名爾。七為一 切眾生等者。謂根器無邊。現身亦
X03n0221_p0612c23║   爾。根熟者無已故。云 無邊劫 常現前 。八 一 切世 間等
X03n0221_p0612c24║   者。謂觀世 間生滅法即無生滅名入 。如日光 於水現
X03n0221_p0613a01║   影。水離遷流。而影不動 故。頌中云 幽奧處常寂然等。
X03n0221_p0613a02║   此即離言念故。云 不思議法也。九示一 切眾生等者。
X03n0221_p0613a03║   謂說圓滿法輪。一 即一 切等。難思境界。名為出要法
X03n0221_p0613a04║   也。十觀察一 切等者。謂觀根器。授以 佛法。如納物於
X03n0221_p0613a05║   器中故云 入 也。頌中觀自眾內三類天。此中同。下三
X03n0221_p0613a06║   禪。皆有三天。准餘可知。十偈次第。頌前 十法。用歎如
X03n0221_p0613a07║   來。初 中初 二 句頌觀一 切眾生根。謂根類多端。唯佛
X03n0221_p0613a08║   能了 。非餘所知故。云 諸佛境等。下二 句頌為說法斷
X03n0221_p0613a09║   疑。令未信 者令信 。已信 者令解佛境。生大意樂。二 中
X03n0221_p0613a10║   初 句頌通憶念。次一 句頌梵本中現佛形色。次一 句
X03n0221_p0613a11║   頌令見佛。或後二 句皆頌令見佛。三中初 一 句頌法
X03n0221_p0613a12║   性平等無依。次二 句頌佛現莊嚴身平等無依。二 俱
X03n0221_p0613a13║   無依故平等也。四中初 一 句頌了 知一 切世 間法。次
X03n0221_p0613a14║   二 句頌一 念中安立不思議莊嚴海。五 中初 二 句頌
X03n0221_p0613a15║   一 毛孔現不思議佛剎。次一 句頌無障礙。謂佛力 自
X03n0221_p0613a16║   在故。六 中初 句內一 切法門者。頌普門也。無盡海者。
X03n0221_p0613a17║   頌法界也。次一 句頌入 字。會同一 法故。次一 句頌觀
X03n0221_p0613a18║   察。七中初 二 句頌為一 切眾生種種出現。次一 句頌
X03n0221_p0613a19║   無邊劫 常現前 。謂身遍滿故無來去。或初 二 句物頌
X03n0221_p0613a20║   前 法。次一 句發明前 句。謂雖多劫 為眾生種種現。然
X03n0221_p0613a21║   佛自體本無來去。八 中初 句頌觀世 間境。次二 句頌
X03n0221_p0613a22║   入 不思議法。謂觀世 生滅無生滅。名入 幽奧處。如日
X03n0221_p0613a23║   光 於水現影。影常在遷流中。而不遷流。世 間即是所
X03n0221_p0613a24║   現境故。此境即如故。法性常然。亦即離言念。前 云 不
X03n0221_p0613b01║   思議也。九中初 二 句頌示一 切眾生。次一 句頌出要
X03n0221_p0613b02║   法。十中初 二 句頌觀一 切應化眾生。次一 句頌令入
X03n0221_p0613b03║   佛法。
X03n0221_p0613b04║   第三明第三禪長行中十三各得一 法門。初 了 達一
X03n0221_p0613b05║   切等者。謂了 達眾生大涅槃因。即觀察惑染性不可
X03n0221_p0613b06║   得及諸行海故。梵本云 觀察一 切眾生解脫資糧方
X03n0221_p0613b07║   便 。方便 即是離相巧脩也。二 隨一 切等者。隨樂現形。
X03n0221_p0613b08║   如日光 水中現影。即相無相。廣說如前 。且約天王眾
X03n0221_p0613b09║   同分說。理實普現遍周法界。勘 梵本。光 影之 影。簡異
X03n0221_p0613b10║   映質之 影。三普嚴淨等者。謂離相名脩名脩行海名
X03n0221_p0613b11║   大方便 。以 彼行。迴向一 切淨土。名普嚴淨。淨土佛為
X03n0221_p0613b12║   主 故。名佛境界也。四隨諸眾生等者。謂深厚大悲。常
X03n0221_p0613b13║   隨眾生。化無竟期。五 憶念如來等者。念佛過去種種
X03n0221_p0613b14║   調生方便 行。念佛當來此行無盡。六 普門陀羅尼等
X03n0221_p0613b15║   者。謂佛有世 間海塵數普門陀羅尼多故云 海。一 一
X03n0221_p0613b16║   總持者。一 切法門名普門。將彼總持海中普門義。示
X03n0221_p0613b17║   教眾生。名所流出也。七能令眾生等者。梵本云 。能令
X03n0221_p0613b18║   眾生於佛出世 生難遇意樂清淨勝解藏。按勝解即
X03n0221_p0613b19║   是信 。信 即是藏。故名信 藏。由信 出生眾行。珍寶亦是
X03n0221_p0613b20║   攝受義故。賢首品云 。信 是寶藏第一 法。為清淨手受
X03n0221_p0613b21║   眾行。八 能令一 切眾生等者。謂令聞樂法生信 。聞理
X03n0221_p0613b22║   法生喜。聞行法出離。或令眾生聞法已。未信 者能生
X03n0221_p0613b23║   信 。未解者能解故喜。未解脫者令解脫故出離。九入
X03n0221_p0613b24║   一 切菩薩等者。謂菩薩善巧調眾生行。廣如虗空。數
X03n0221_p0613c01║   無邊際。用無窮盡。十觀眾生等者。謂佛以 普悲智。觀
X03n0221_p0613c02║   眾生煩惱海。欲杖彼皆令出離故普悲也。然不見實
X03n0221_p0613c03║   眾生實煩惱故智也。還以 此法為眾生說。令得出離
X03n0221_p0613c04║   也。頌中有十一 偈。於中前 十。次第頌前 十法。後一 重
X03n0221_p0613c05║   述前 第四隨眾生流轉生死海中所化事 。前 中初 頌
X03n0221_p0613c06║   內初 二 句頌了 達。上句明佛。下句化處。次一 句頌方
X03n0221_p0613c07║   便 。謂說佛境界令信 入 。下句頌解脫道之 果。二 中初
X03n0221_p0613c08║   一 句頌隨天眾所樂。謂處世 應機也。應體相盡故無
X03n0221_p0613c09║   所依。次一 句頌如光 影普現。釋光 影言。廣如前 顯。次
X03n0221_p0613c10║   一 句合前 法喻。重顯無依義。三中初 一 句頌大方便 。
X03n0221_p0613c11║   謂具 脩行海。次一 句頌普嚴淨佛境界。次一 句重顯
X03n0221_p0613c12║   大方便 稱法性脩。四中初 二 句頌眾生永流轉生死
X03n0221_p0613c13║   海。由無慧眼見出路故。次一 句頌隨字悲深不捨故。
X03n0221_p0613c14║   五 中初 二 句明佛調生行高勝難測。次一 句辨巧行
X03n0221_p0613c15║   多門總相頌佛調生行。六 中初 二 句頌普門陀羅尼
X03n0221_p0613c16║   海。次一 句頌所流出。七中初 二 句頌能令眾生值佛
X03n0221_p0613c17║   生難遇意樂。次一 句頌生淨信 藏。八 中初 二 句頌令
X03n0221_p0613c18║   眾生所聞之 法。次一 句頌信 喜出離。九中初 二 句入
X03n0221_p0613c19║   菩薩調生行等。前 就因名菩薩。今據果云 如來。如空
X03n0221_p0613c20║   無盡名不思議。次二 句頌天王名及得法。十中初 二
X03n0221_p0613c21║   句頌觀眾生無量煩惱。次一 句頌普悲智。十一 中初
X03n0221_p0613c22║   一 句。重顯前 第四頌中初 二 句於癡覆盲闇眾生處
X03n0221_p0613c23║   先放身光 照燭。次二 句重顯前 中次一 句如來示以
X03n0221_p0613c24║   清淨道妙音。即是須彌音故。
X03n0221_p0614a01║   第四明第二 禪中長行十王各一 法門。初 云 恒受等
X03n0221_p0614a02║   者。有二 義。一 內證真樂。二 外應成益。謂消苦因令苦
X03n0221_p0614a03║   滅也。二 大悲等者。緣悲無量境。起無量行。行稱彼境
X03n0221_p0614a04║   故。曰相應。其行深廣喻之 如海。令物離苦得安樂。生
X03n0221_p0614a05║   於喜樂喜樂。從悲行出故名為藏也。三一 念中者。法
X03n0221_p0614a06║   界體事 之 時也。一 切眾生無邊劫 所脩福德力 者。善
X03n0221_p0614a07║   業力 所感器世 間也。多劫 中多剎隨性融通。在一 念
X03n0221_p0614a08║   時中現也。四普便 等者。謂佛以 神力 。變成壞世 界。作
X03n0221_p0614a09║   嚴淨佛土。如虗空不生滅。如密嚴土同無為性。又如
X03n0221_p0614a10║   足指按地。變此界成清淨剎。按此中文迴不盡。應云
X03n0221_p0614a11║   普便 成住 壞一 切世 間皆悉清淨如虗空。變穢成淨
X03n0221_p0614a12║   故名清淨。變相遷成不遷故如虗空也。五 愛樂信 受
X03n0221_p0614a13║   等者。聖人即佛菩薩也。愛樂聖人。親近學行。信 受聖
X03n0221_p0614a14║   法故。聽聞生解。即增進菩提心故。梵本云 。愛樂信 受
X03n0221_p0614a15║   一 切聖人法增長無比歡喜。六 能經劫 住 等者。地謂
X03n0221_p0614a16║   十地菩薩智也。義謂證淨則 地智所緣十地理趣。梵
X03n0221_p0614a17║   本云 。說諸地奈耶故方便 。謂阿含淨教。是入 地方便
X03n0221_p0614a18║   故。經劫 住 說者。顯說者辨才及所說法皆無盡故。七
X03n0221_p0614a19║   一 切菩薩等者。謂雖佛一 念遍十方現八 相處悉開
X03n0221_p0614a20║   供 養。此云 菩薩。是佛菩薩故。與偈無違。此云 方便 。是
X03n0221_p0614a21║   現八 相故。此云 降神。舉初 攝餘故。八 觀察無盡等者。
X03n0221_p0614a22║   謂觀佛現身神通無盡。領佛說法智海無窮。九一 切
X03n0221_p0614a23║   等者。謂一 切諸佛。雖皆功 德海滿。不須臾脩。但 以 大
X03n0221_p0614a24║   悲無障[得-彳]願。誓當徹窮來際。利 樂不斷。言方便 力 者。
X03n0221_p0614b01║   即無障[得-彳]願力 也。十如來往昔等者。謂宿願供 佛。於
X03n0221_p0614b02║   彼佛所。初 立誓及信 。次行入 證名愛樂藏。頌中十偈
X03n0221_p0614b03║   次第。頌前 法門。初 中初 二 句宿因。後二 句現果。由昔
X03n0221_p0614b04║   信 佛。內證寂靜樂。外能府就眾生令苦滅故。令悉見
X03n0221_p0614b05║   其果也。二 中初 二 句。頌大悲心相應海。上句悲者。下
X03n0221_p0614b06║   句悲行。已上是能相應海。次句頌喜樂藏。謂悲能拔
X03n0221_p0614b07║   憂苦。生喜樂。是藏義。已上是所相應海。三中初 一 句
X03n0221_p0614b08║   頌一 念中。此云 佛法者。此一 念時。是佛之 所有假借
X03n0221_p0614b09║   世 俗 名言法。謂不相應行法。然實非行。密嚴云 。如來
X03n0221_p0614b10║   蘊界。常無變易。以 此念中能現廣剎。故名廣大。梵本
X03n0221_p0614b11║   云 。佛之 法廣大多剎海能示現。如彼諸成壞如亭主
X03n0221_p0614b12║   音少分解脫。次二 句頌普現無邊劫 眾生福德力 。謂
X03n0221_p0614b13║   即所感剎也。梵本云 。諸佛如是廣大法。悉能顯示多
X03n0221_p0614b14║   剎。隨彼壞成如實現。四中初 一 句頌普便 成住 壞等。
X03n0221_p0614b15║   謂佛神通普便 故。次二 句頌皆悉如虗空清淨。五 中
X03n0221_p0614b16║   初 二 句頌愛樂聖人。次一 句頌信 受聖法。六 中初 句
X03n0221_p0614b17║   頌經劫 住 。次二 句頌說地義方便 無倫是一 切也。七
X03n0221_p0614b18║   中前 三句總頌八 相普周。略不頌供 養。八 中初 一 句
X03n0221_p0614b19║   頌智慧海。謂說法無盡。次一 句頌無盡神通。次一 句
X03n0221_p0614b20║   頌前 二 剎益。九中初 二 句頌功 德海滿。次一 句頌方
X03n0221_p0614b21║   便 力 出現世 間。謂無障礙願力 常現世 間。十中初 二
X03n0221_p0614b22║   頌。頌往昔願力 等。次一 句頌發誓生信 等。
X03n0221_p0614b23║   
X03n0221_p0614b24║   續華嚴略疏刊定記卷第二